《甘孜日報》 2014年02月24日
元世祖的足跡和白馬將軍的故事
元在統一青藏后，為掌管釋教僧徒和吐蕃地方，在中央設立了宣政院，在藏區分別建立了吐蕃等處宣慰司都元帥府，朵甘思田地里管軍民都元帥府等若干個“元帥府”和“安撫使司”、“招討使司”以及“錢糧總管府”、“萬戶府”、“千戶府”等等，以實施其直接有效的統治。這就是歷史上影響最為深遠的由中央在羈縻州內分封當地首領擔任官職的土司制度。在今天大渡河周邊及相鄰的康定、瀘定、天全、漢源等處，就設有享正三品俸祿的“碉門魚通黎雅長河西寧遠等處軍民安撫使司”和“魚通路萬戶府（隸屬黎州）”、“長河西管軍萬戶府”。
元世祖忽必烈至元十三年（公元１２７６年）正月，甕吉刺帶、丑漢所部的五百軍隊，就越過大渡河，戍守哈答城，九月就以吐蕃的哈答城為寧遠府，還設立了朵甘思哈答李唐魚通等處錢糧總管府。這哈答城，就在今天道孚縣所屬的惠遠鄉。哈答，在清代史書上寫作噶噠，又稱泰寧。為避西藏準噶爾之亂，清朝廷特在泰寧建惠遠廟，雍正六年（１７２８年）遷七世達賴來這里居住，直到雍正十二年（１７３４年）才特派果親王允禮偕章嘉呼圖克圖到泰寧禮送回藏。再往前追述，早在五代孟蜀時，就設置了碉門、黎、雅、長河西、魚通、寧遠六軍安撫司，宋代依舊（隸屬雅州）。到明清，縮小為“長河西魚通寧遠宣慰司”（清又稱“明正土司”）。這里所說的“寧遠”，當指泰寧（又稱哈答或噶噠）地方。
元代，在大渡河兩岸及其周邊地區，派有重兵駐守。如至元十六年（１２７９年）六月，因碉門（天全）、魚通（今屬康定縣）和黎（漢源）、雅（雅安）諸處的“民戶”不奉守國法，于是朝廷就議定發新附軍五百人、蒙古軍百人、漢軍四百人鎮戍。延佑四年（１３１７年）十一月，陜西都萬戶府（轄成都路）提出：碉門探馬赤軍一百五十名，鎮守多年，請求將他們放還原部。樞密院的大臣們則強調，這里是要地，“不宜放還”，可令原屬部隊派遣一百五十名，三年一換。并又從各翼漢軍中調一千名，鎮守碉門、黎、雅，到時候一樣更換。所以，在元代統治的近百年間，大渡河一帶基本上沒有發生過大的戰亂。當然也并非完全無事。
大渡河及其周邊的茶馬貿易，在元代又得到進一步發展。至元十四年（公元１２７７年）四月，就在碉門、黎州設“榷場”（由國家管理的專賣市場），與吐蕃貿易。在宋代只有黎州一個主要市場的基礎上，又增設了碉門官市。這碉門，在宋代本是有城邑的，到中統三年（１２６２年）六月，宋兵攻打雅州、蘆山時，民降復叛才廢。答術受西川行樞密院之命，領兵三千救碉門，斬首三百余級，生俘一百余人，宋軍大敗。至元二年（１２６５年，南宋咸淳元年），被授予虎符的雅州碉門安撫使高保四提出，為便于防守，應恢復故城。朝廷敕秦蜀行省，要求他們考慮，“城如可復，當助成之”。碉門城邑得以修復。今天提到碉門，往往說這就是今天的天全。其實不然。《明史》“地理·四川”中說得很清楚,碉門屬滎經。滎經“西北有紫眼關，地接西番。又有碉門砦，亦曰和川鎮，元置碉門安撫司，洪武五年（１３７２年）設碉門百戶府于此，其地與天全界。”
至元三年（１２６６年，南宋咸元二年），朝廷“諭四川行樞密院”，派人到碉門、巖州（今瀘定縣嵐安鄉）西南沿邊，叮嚀勸諭當地官吏軍民，有愿來歸者，“方便接納，用意存恤”，對貧苦百姓給予賑濟，愿遷到近處城邑的，還予以房舍。也就是說，對大渡河周邊的百姓，實行其優厚的“爭歸”政策。至元十九年（１２８２年）十月，將成都宣慰司也遷移到了碉門。至元二十年（１２８３年），又將黎、雅劃歸吐蕃招討司。成宗貞元二年(２９６年)正月，進而將土蕃、碉門的安撫司和運司合并，改為“碉門魚通黎雅長河西寧遠軍民宣撫司”。這對鞏固大渡河一帶及其周邊這個漢、藏、彝多民族結合地區統治，維護一方穩定，無疑起到了一定的作用。
