甘孜日?qǐng)?bào) 2024年07月01日
◎楚江舒
從武漢啟程，沿G318線迅疾駛來(lái)，經(jīng)過(guò)仙桃和潛江，在荊州爬上古城墻，碧綠的護(hù)城河環(huán)流在城墻下，滋潤(rùn)得這座千年古城更加繁華。
站在荊州城墻之上，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”不同的是1200多年前的李白走的是長(zhǎng)江水路，如今我們走的是公路G318線，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前。同時(shí)，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉(xiāng)土情節(jié)、游子的思鄉(xiāng)情懷……
荊州，古稱“江陵”，湖北省地級(jí)市，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)都城所在地。位于湖北省中南部，長(zhǎng)江中游兩岸，江漢平原腹地，是國(guó)務(wù)院公布的首批24座中國(guó)歷史文化名城之一，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，國(guó)家園林城市，長(zhǎng)江中游重要的港口城市，中南地區(qū)重要的工業(yè)基地和輕紡織基地，素有“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶鋼腰”之稱。
“劉備借荊州”“大意失荊州”，讓三國(guó)荊州早已植入世人心中。荊州古城，護(hù)城河邊，外、中、內(nèi)依次是水城、磚城和土城，其古樸典雅的古城門(mén)，見(jiàn)證了太多的歷史變遷、戰(zhàn)火烽煙。
荊州，三國(guó)時(shí)代最有名的地方之一。魏、蜀、吳都對(duì)荊州虎視眈眈。誰(shuí)得荊州要塞，誰(shuí)就有可能完成統(tǒng)一大業(yè)。擁有了鳳雛臥龍的蜀漢劉備，將荊州這個(gè)重要的戰(zhàn)略要地，交給了最可靠的關(guān)羽。
荊州城墻，固若金湯。據(jù)說(shuō)，為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌了糯米漿。爬上荊州古城墻啊，你不得不慨嘆古代先輩們的智慧和工匠精神。現(xiàn)在的荊州城址，就是最初楚王的別宮。據(jù)史書(shū)記載，這座城因?yàn)槭桥R江而建，周?chē)鷽](méi)有高山，而只有丘陵，所以稱為江陵。到了漢代以后，江陵城則是荊州的治所，因而也稱為荊州城。
三國(guó)時(shí)期，江南重鎮(zhèn)荊州，戰(zhàn)略地位更加舉足輕重。劉備借荊州，才有了建立蜀國(guó)的牢固基礎(chǔ)。關(guān)羽大意失荊州，就決定了蜀漢政權(quán)，前途黯淡的命運(yùn)。歷史上兵家必爭(zhēng)的荊州，城池屢廢屢興，目前這座周長(zhǎng)10公里半的古城，是250多年前的清朝，在舊基上重建的。這是中國(guó)南方保存最完整的古城，城墻非常堅(jiān)固，自古就有“鐵打的荊州”的說(shuō)法。如今的荊州古城，三國(guó)遺跡遍布。荊州古城墻，就是活生生的三國(guó)遺跡。小東門(mén)是劉備迎娶孫夫人之處，呂蒙破荊州欲殺關(guān)羽從此門(mén)水路潛入。
禹劃九州，始有荊州。荊州是一座古老文化與現(xiàn)代文明交相輝映的濱江城市。荊州歷史悠久，文化燦爛。建城歷史長(zhǎng)達(dá)2600多年，是楚文化的發(fā)祥地和三國(guó)文化的中心。公元前689年，楚文王建都于郢（現(xiàn)荊州市荊州區(qū)紀(jì)南城），歷20個(gè)楚王，定都長(zhǎng)達(dá)411年，創(chuàng)造了美輪美奐的楚文化。三國(guó)時(shí)期，荊州為群雄逐鹿之地，境內(nèi)三國(guó)文化遺存遍布。為此，荊州早在2012年就入選“2012年度中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)”。
荊州有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，孕育出楚文化、三國(guó)文化、關(guān)羽文化等等，屈原、伍子胥、岑參、文學(xué)“三袁”等都由此入世，從“天下第一循吏”孫叔敖到明朝萬(wàn)歷首輔張居正，從荊州走出去的宰相達(dá)138位。從愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原到李白、杜甫，大批文人墨客在荊州吟詩(shī)作賦……傳承下了極為豐富的民俗文化遺存。
據(jù)史記載，邊塞詩(shī)人岑參為荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，與高適并稱“高岑”。袁宗道是“公安派”的發(fā)起者和領(lǐng)袖之一，與弟袁宏道、袁中道并稱“公安三袁”，反對(duì)復(fù)古擬古，主張“從學(xué)生理，從理生文”。
據(jù)《禹貢》記載，史前時(shí)代的荊州所涵蓋的范圍為大禹時(shí)的九州之一：“荊及衡陽(yáng)惟荊州”，意思是北起湖北省南漳縣一帶的荊山，南到湖南省南岳衡山以南的廣大地區(qū)都是古代荊州的范圍，也就是說(shuō)大致包括今天的湖北和湖南兩省。從歷史的角度來(lái)看，在古人的心目中，“荊”與“楚”是不可分的。由于楚子（楚國(guó)國(guó)君為子爵）被分封在古代荊州的范圍內(nèi)。所以，在先秦典籍中，楚人有時(shí)也被稱作“荊人”“荊蠻”，楚國(guó)有時(shí)也被稱作“荊國(guó)”。
雞公山舊石器時(shí)代遺址是荊州市內(nèi)最著名的舊石器時(shí)代遺址，位于荊州古城北面約五公里的。在這里發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的居住遺跡和石器制作場(chǎng)，距今四、五萬(wàn)年。雞公山舊石器時(shí)代遺址，地層關(guān)系明確，文化遺物豐富，遺跡關(guān)系清楚，特別是原始人類(lèi)的居住遺跡、石器制作場(chǎng)等的揭露，是中國(guó)迄今最早發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的遠(yuǎn)古人類(lèi)在平原地區(qū)的活動(dòng)遺跡。
紀(jì)南城又稱“紀(jì)郢”，因在紀(jì)山之南而得名。故址位于今荊州城北5公里處。是楚立國(guó)后興建的最大都市，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)南方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是楚國(guó)崛起江漢、稱雄南方的歷史見(jiàn)證。紀(jì)南城雖歷盡滄桑，但仍保存完好，被世人譽(yù)為“南國(guó)完璧”。紀(jì)南城遺址是楚國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的都城，是楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
在荊州博物館可以追尋當(dāng)年楚國(guó)人的絕世風(fēng)采，里面有來(lái)自“紀(jì)南城遺址”及周?chē)哪乖岬奈奈铮瑹o(wú)不展現(xiàn)楚文化的博大精深。其中有輕巧、耐用、方便、美觀的漆器，深受古人的喜愛(ài)。由此可以看出中國(guó)的修漆工藝，在2400多年的東周時(shí)期，就已經(jīng)有了很高的造詣。從楚墓中出土的大批漆木器看，上自春秋中期，下至戰(zhàn)國(guó)的楚式漆木器中，漆木器雕刻品類(lèi)型齊全，雕刻藝術(shù)上乘，是楚文化或楚國(guó)藝術(shù)的一大特色。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們的消費(fèi)觀念、審美意識(shí)、倫理追求的改變，促使楚國(guó)的髹漆工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，大量的彩繪漆木器逐漸進(jìn)入貴族甚至平民的生活領(lǐng)域，形成了新興的漆器文化。這一點(diǎn)，也是楚文化區(qū)別于其它文化的重要標(biāo)志之一。
當(dāng)年，東周漆器以楚漆器的數(shù)量最多、門(mén)類(lèi)最全、造型最美、色澤最艷。在當(dāng)時(shí)，精美絕倫的楚漆器已應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面，透過(guò)一幅據(jù)說(shuō)是迄今中國(guó)最早的漆畫(huà)，描繪的是楚國(guó)人迎賓出行的景象，可從側(cè)面印證當(dāng)時(shí)郢都紀(jì)南城的繁華景象，那是“車(chē)轂擊、民肩摩、市路相排突”的繁華大都市的美妙畫(huà)面記載。
從某種意義上說(shuō)，楚文化是中國(guó)青銅時(shí)代的區(qū)域文化，代表了東周青銅文化的最高成就。那時(shí)的楚器、青銅器的種類(lèi)之繁、數(shù)量之多、工藝之精、造型之美，都稱得上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
另外，當(dāng)年楚國(guó)龐大的軍隊(duì)和裝備也讓人為之側(cè)目。在東周列國(guó)中，楚國(guó)的兵器是最先進(jìn)的，特別是發(fā)明的雙矢并射連發(fā)弩，能連續(xù)發(fā)射20支毒箭。可以說(shuō)：這是那個(gè)時(shí)代世界上最先進(jìn)的武器。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)得到了最精湛的越王劍和吳王劍，隨之吳越的鑄劍絕技，也被楚國(guó)人一并掌握，所以，那時(shí)的楚國(guó)兵器，堪稱冷兵器時(shí)代稱雄天下的利器。
從出土的楚文物造型和圖案來(lái)看，以鳳鳥(niǎo)表現(xiàn)得最為突出。鳳是楚國(guó)人的圖騰，楚國(guó)人崇敬鳳，把鳳看作是自己的文化信仰象征。而龍鳳呈祥的藝術(shù)造型，不僅表現(xiàn)了楚國(guó)人的不拘一格，也反映了融合南北文化后，而形成的中華文化特征。同時(shí)，就目前出土的文物與地下深藏的楚文物相比，恐怕還是九牛一毛。因?yàn)椋诔俏鞯陌藥X山，城北的紀(jì)山，城東的雨臺(tái)山等，都有密集的未發(fā)掘楚墓群，僅封土大冢就有近千座。
到荊州，必須欣賞一種具有濃郁本土風(fēng)情的歌舞。據(jù)稱，商周之交的荊楚大地，長(zhǎng)期盛行于楚地的“巫風(fēng)”，推動(dòng)了楚歌楚舞的迅速發(fā)展和廣泛傳播。“巫風(fēng)”培養(yǎng)了一代又一代的民間歌手，傳播了一首又一首的民間歌謠，而且那千奇百怪的神話故事，也為楚國(guó)民歌提供了取之不盡的演唱內(nèi)容，那遇事必祭的民間習(xí)俗終于養(yǎng)成了“楚人善歌”的民族性格。楚國(guó)民歌可分為勞動(dòng)歌、儀式歌、愛(ài)情歌、時(shí)政歌。親身觀賞過(guò)后，的確讓人震撼，其內(nèi)容之豐富，形式之獨(dú)特，讓人欣賞之后，難以忘懷。
楚巫楚舞楚聲旁，
天高地闊江漢揚(yáng)。
樂(lè)章演奏曲激昂，
詩(shī)意傳唱歌四方。
荊州也是偉大詩(shī)人屈原為之奮斗、魂系終生的地方。他的詩(shī)作《楚辭》開(kāi)啟了我國(guó)浪漫文學(xué)的先驅(qū)，反映了先秦文學(xué)的最高成就，是爍古震今的世界文學(xué)名篇。只有物質(zhì)文化極其富強(qiáng)的國(guó)度，才能產(chǎn)生令世人尊崇為詩(shī)魂、國(guó)魂和民族之魂的偉大詩(shī)人屈原。屈原以蓋世的才華獻(xiàn)身楚國(guó)，并竭忠盡智。雖被懷疑、誹謗、放逐，卻始終魂系郢都，直至投江自殺，以殉國(guó)難。歷代至今的中國(guó)人，無(wú)不仰慕屈原的偉大人格和精神，可以與日月?tīng)?zhēng)光。
據(jù)說(shuō)《楚辭》就是屈原在荊州所作。《楚辭》又稱“屈騷”，共計(jì)二十五篇，分為“離騷”“九歌”“天問(wèn)”“九章”“遠(yuǎn)游”“卜居”和“漁父”。在《楚辭》中，詩(shī)人對(duì)于國(guó)君思念和忠君的表白言辭隨處可見(jiàn)。《楚辭》是我國(guó)詩(shī)歌史上的豐碑，受到歷代文人的敬仰，它是屈原帶自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代抒情詩(shī)中獨(dú)一無(wú)二的宏篇巨著，還是“前世莫聞，后世莫繼”的千古奇文。這部偉大作品的形成，除了屈原超人的天賦和強(qiáng)烈的激情及痛苦的經(jīng)歷外，也應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南北文化、學(xué)術(shù)思想交流與融合結(jié)出的碩果。
如果說(shuō)建筑是凝固的藝術(shù)，那么楚人的建筑堪稱藝術(shù)之精品。楚人的建筑，特別是楚國(guó)的宮室建筑，無(wú)論在形制上，還是在建筑技術(shù)上都是極為先進(jìn)的，其先進(jìn)性也是與楚國(guó)發(fā)展壯大歷程同步的。楚國(guó)建筑的高超主要體現(xiàn)在：建筑選址極富才識(shí)、營(yíng)造方式獨(dú)具匠心、造型裝飾卓越絕倫。
雕刻藝術(shù)既是物質(zhì)文化進(jìn)步與發(fā)展的顯著標(biāo)志，也是豐富的精神文化的體現(xiàn)。楚國(guó)的雕刻藝術(shù)雖是楚人手工工藝的具體體現(xiàn)，但它涉及到楚人的方方面面，是一個(gè)極為復(fù)雜而廣博的課題。它包括楚國(guó)的陶器、青銅器、漆木器、玉器等方面的雕刻藝術(shù)，甚至楚國(guó)建筑上的雕刻藝術(shù)，也屬雕刻藝術(shù)的范疇。
南國(guó)完璧紀(jì)南城，
絕世風(fēng)采楚國(guó)人。
千里江陵今猶在，
博大精深文化恒。
最新消息
