甘孜日報 2024年08月08日
◎嘉絨云燈
“對她和她哥哥的這些惡行，一些土舍和頭人都看不過去了，都表示不滿。特別是她不把甲爾布權力交給大少爺丹增汪青的行為，更是讓她兄妹與土舍和頭人們之間產生了較大的裂隙。從古至今，我們嘉絨的法律明確指出，甲爾布死后，如兒女尚幼，其妻可以暫行甲爾布職權，待子女能行甲爾布職權時，要將甲爾布職權交還子女。可如今大少爺已完全能夠行使甲爾布職權了，但她還把我們甲爾布的職權拽著不放，還在用甲爾布的職權魚肉我們巴拉斯底人民，大家說說，我們該怎么辦？”
“是啊，下一個拉斯白姆達是誰呢？下一個色斯滿是誰？我們總不能日復一日地在刑場上看著白利拉姆開殺戒，我們總不能眼睜睜地看著我們身邊的親人，一個一個地落入她和她哥哥的魔掌啊！”
“大家都知道，藏族歷史上，農奴不是他們奴隸主隨意駕馭的牛馬，在奴隸主的殘暴統治下，當我們忍無可忍的時候，也會勇敢地進行反抗，‘邦金洛’起義就是我們最好的榜樣。想當年，昌都、甘孜一帶的農奴和平民，在手工匠人出身的韋·闊希列登率領下發動起義，自東向西直搗吐蕃奴隸統治的腹心地帶。以奴隸領袖韋·羅泊羅窮為首的起義軍，也在烏如地區發展壯大；約如地區的奴隸主驅使奴隸引水修渠，有來自工布地區的奴隸領袖六人，領導群眾于夜半起義，響亮地提出了‘砍斷山頭，不如砍斷人頭’的口號，殺死了以尚結贊內贊為首的奴隸主，攻下了秦瓦達則，憤怒的奴隸們還掘開了吐蕃贊普的陵墓。”德嘎姆卡布絨說。
“人類不需要戰爭，樹木不需要節疤；身體不需要病痛，心靈不需要痛苦。‘邦金洛’起義能夠打得兇殘的奴隸主屁滾尿流，能夠推翻強大的吐蕃王朝統治，我們現在連最起碼的性命都難保，身體和心靈上的苦痛對我們來說是再平常不過了。痛苦終有完結日，快樂會有到來時。難道我們巴拉斯底的農奴們聯合起來反抗，就不能懲治一個兇惡的白利拉姆，就不能推翻她和她哥哥的殘暴統治嗎？”
聽德嘎姆卡布絨說起“邦金洛”起義，大家都來了精神，個個握緊了拳頭，好像馬上就要向白利拉姆和益西拉買的頭上揮去，好像一下子看到了他們揚眉吐氣、翻身做主的光明前景。
看到這樣的情形，德嘎姆卡布絨對大家說：“多嘴多舌是惹禍之源，沉默寡言是免災之本。要盡量隱藏自己的行為，如果暴露出來就要倒霉；猴子如果不翻騰跳躍，脖頸上怎會拴上繩套。辦事提前籌劃好，免得事后生懊悔。薩迦勒寫（格言）和格薩爾仲（仲，故事）說得好，白利拉姆的狗腿子到處都是，我們說話和做事都要小心謹慎，千萬不要做無謂的犧牲。”
4.春臨瓊日寨子
覆蓋了巴瑪克神山一冬的積雪，已不堪大金川日漸上升的河谷氣溫襲擾，迅速地退守到了高聳的山頭，憑借著山的高度和高處的寒流，暫時還與神山纏綿著，用她的雪白證明著她的存在，群峰之間的那一點銀白，使神山在整個河谷卓然不群，大有眾山垂首、唯我獨尊之勢。
山上的積雪融化成流水，像是一片樹葉的脈絡，自上而下，流入一個個細小的山脊間，再順著一條條細小的山脊流入到較大的溝澗，形成溪流，由小至大，最后全部匯集到了群山下的溝谷，泛著晶瑩剔透的白沫，沖刷著河谷的一塊塊巨石，發出柔軟與堅硬奏響的音樂，向著山下的寨子奔流而下。
幾場春雨過后，整個山谷，山谷下的寨子，寨子里的人們，一切都有了生機，不分物種，不分高貴低賤，一切都在發生著變化。
清晨的陽光閃爍著五彩的光芒，像編織繡花帶子的縷縷絲線，斜照在剛從沉睡中醒來的官寨樓頂。碉樓頂的煨桑塔，一股股青色的桑煙裊裊升騰。一陣陣誦經聲和著咚咚的鼓點、鏘鏘作響的缽鳴，此起彼伏地從奪人眼目，反射著金黃色亮光的官寨北面最高層的廟宇中傳出。
林中的鳥兒拍打著翅膀，在枝頭間的光線里靈巧地穿梭往來。用清脆婉轉的嗓音，你來我往高興地歌唱起來。官寨背后一幢幢低矮的房屋頂，不時地冒出一些隨風即逝的微弱煙霧來。
官寨前碩大平坦的較央（官地），一些生命力極強的雜草星星點點地從濕潤的土地里冒出來，除了冬天抄近道而形成的，從官寨大門到對面山脊結成了板塊的、堅硬的便道，整個土地都在初春蠢蠢欲動。
從巴拉斯底各寨征調的二十余名耕地能手，正忙著組裝一件件犁具，并把裝配好的犁具套在耕牛的脖子上。
新鍛造的鏵頭，尖端和邊沿鋒利無比，裝在了樺木做成的弓形犁頭上；新搓的鼻索，散發著大麻特有的清香，經水泡過后既柔軟又韌勁十足，從檀枝做成的牛鼻環穿過枷擔，最后綁在牛筋條子上，捏在了耕地人的手里。牛筋條子在耕地人的手里，它只是一個擺設，不會輕易地落在牛的身上。
因為耕地人知道，他與耕牛不過都是甲爾布的勞作工具；唯一不同的，只是他能直立行走罷了。
就是不耕不種幾十年，甲爾布和土舍、頭人們都不會挨餓。他們只是樂于對官寨倉庫的管理，每年要拿倉庫里存儲多年，開始霉變的糧食，借貸給娃子，然后再用年末征收和上交的新糧補充倉庫的空缺。如此，年年地循環，年年地倉廩殷實。
較場中央高大挺拔、枝葉茂盛的柏樹，如幢（吉祥八寶）里的扎西達吉（寶傘），罩著盤坐在柔和卡墊上的益西拉買和數十個穿戴整齊的喇嘛，他們搖頭晃肩的，終日用上好的酥油和糌粑滋養出的洪亮嗓音，與官寨廟宇里傳出的音調一樣，念誦著新的一年巴拉斯底甲爾布的土地風調雨順、五谷豐登。
“春三月若不播種，秋三月難收五谷；冬三月若不喂牛，春三月難擠牛奶；駿馬若不常飼養，臨戰逢敵難馳騁。”齊魯、沈腳等河谷寨子的春天來得早，管家已經督促頭人和寨首們開始播種了。
“瓊日官寨的這片郊野，是我們巴拉斯底最大最好的土地，是巴拉斯底的糧倉，我們一年所需的大部分糧食都靠它產出。大家知道，我們巴拉斯底在嘉絨十八甲爾布中向來以土地肥沃，氣候溫和著稱，我們從沒缺少過糧食，從沒餓死過一個人。又到一年春耕時節，我們巴拉斯底的朗松算了卦，今天是耕種的大好日子，今年大家若要吃飽飯，一定要比往年更加精細地耕種好這塊較央，這塊較央豐收了，大家的日子也會好過多了。”白利拉姆頓了一下，用手指著她身后托著酒壺和掌盤的下人們，繼續說，“大家好好干，這幾天給你們打牙祭，酒肉管你們吃飽。”
“大家看到了，我們阿伊拉姆作為一個部落至高無上的主人，她不顧繁忙的事務，親自關心春耕生產，她這樣為大家的溫飽著想，特別是她不惜高貴的身軀，親自到田間地頭來，這是對我們大家最大的關愛和鼓勵，我們如果不好好地干活，豈不辜負了她的心意，大家說是不是？”管家拉斯白崩金的話剛說完，伏在地上的所有人都齊聲說：“拉索。”
犁地人一抬握荊條的左手，耕牛一下子就往前邁開了步子，鋒利的鏵頭直沒土中，翻起一線黝黑濕潤的泥土來，徑直往較中央的邊沿延伸而去。
“碩羅嘿，地邊又高又危險，牛兒你要慢慢走，我們不能掉下去；土巴石塊一起滾，下面的人兒要注意，千萬不要打著了。”最前面領頭的阿爾滾安帕，待所有耕牛一字排開后，邊用心把著犁頭，邊唱起了犁地的歌謠。洪亮悠揚的犁地歌謠回蕩在瓊日寨子，并向外擴散到大金川河谷，阿爾滾安帕開始唱第二段時，所有犁地人都跟著唱起來。
除了河谷地帶外，包括瓊日寨子在內的，處在半山腰以上的河東河西的全部寨子，犁地歌謠隔著河谷、隔著群山，此起彼伏，相互比拼著，你來我往地都在較著勁。耕牛們昂著頭，晃動著尾巴，兩只大耳用心地傾聽著犁地人的歌唱，攢足了勁往前邁動步子。
犁頭后新翻的泥土沙沙翻騰，散發著發酵了一冬的芳香。巴拉斯底的人們沉浸在久違的犁地歌謠里。春天的希望像剛發酵好的青稞酒，醇香在整個瓊日寨子彌漫開來。
“勒雄呀，雄呀勒雄呀呀，俄一呢也雄俄呀啊雄呀勒雄喲喲。高舉槌兒重重打，打爛土巴好下種，今年風調雨也順，五谷豐登吃飽飯。”犁過的地約有一丈寬時，手握堅硬沉重的青岡木塊做成的土巴槌，男女夾雜的打土巴的隊伍，排成一條斜線，手揚土巴槌，和著打土巴的歌謠節奏，整齊劃一地左右推進，一塊塊土巴在土巴槌的打擊下散成了拳頭大小，在歌聲里平整地鋪散開來。
“青稞種子哪里來，神狗千辛萬苦乞求來，吃糌粑之前別忘記，首先捏給狗兒吃！”打土巴隊伍的后面，左手握著裝有糧食種子口袋的幾個長者，排列成直線，口中念誦著撒種子的頌詞，一把把青稞在右手揮動中，均勻地撒向土巴間隙里。
撒種子長者們的后面，又是數十個手舞土巴槌的男女，同樣唱著打土巴的歌謠，只是他們的動作不似耕牛后打土巴的隊伍那樣猛烈，彎腰平抬著土巴槌，用前后晃動的力量擊散拳頭大小的土巴，撿起石塊，把青稞種子都覆蓋在呈粉末狀的泥土下面。
日到中午，四列隊伍，收起不同的歌謠，停下不同的勞作，都聚攏到大柏樹下面，擦去滿面的汗水，用沾滿泥土的雙手，一手拿著豌豆饃饃，一手端著取了無數道，漂浮著幾顆酒糟，已經完全沒有了咂酒味，只是比水混濁一些的白利拉姆所謂的酒，裝填著饑餓的肚子，而肉，到他們吃完了一個豌豆饃，喝完了一碗所謂的酒，監工揮舞著皮鞭，吆喝著開工的時候，仍不見蹤影。
“犁了一天了，把我的牛兒累壞了，可是牛兒啊，我在你身后也很累，今天的活路還沒完，我倆還得繼續干！”雖到傍晚，天色已漸漸暗了下來，較央里的勞作還沒結束，阿爾滾安帕的歌聲還是那樣地洪亮悠揚，犁了三天了，較央才犁了不到一半。耕牛的肩膀，在放枷擔的地方，毛皮都磨掉了，滲著血水；阿爾滾安帕握犁頭扶手的右手，血泡破了又起，起了又破，整個手掌從血泡破裂的新鮮皮肉與扶手摩擦時鉆心地痛，到后來已麻木得沒有了知覺，赤著的雙腳也被翻起的土石砸得血肉模糊。
打土巴的隊伍，手上滿是血泡，土巴槌每一次與土巴碰撞，一雙手掌都震得鉆心地痛，以至于每當青岡槌頭要與土巴碰撞時，都想扔了握手的把子，避免皮肉的陣陣痛苦。除了手掌的痛苦，他們赤裸的雙腳，也要忍受著土巴槌砸爛土巴后飛濺的泥土和石塊的擊打，血紅的皮肉混合著黝黑的泥土，難以分辨出血肉和泥土來了。
撒種子的長者們，飛舞的右手已不似剛開始那樣聽話，每一次揚撒都要靠身子的帶動，而每一次身子的帶動都會觸及腰部的酸痛。而他們提種子口袋的左手，也由腰部的高度慢慢下降到了與膝垂直，沉重的種子口袋好似要將他們的手臂擰下。
還有頓頓吃不飽的豌豆饃饃，比水還難喝的咂酒，不但沒有給他們長氣力，而且還鬧騰著他們的腸胃和肚子，一天到晚地直冒酸水，每一天都是饑腸轆轆、精疲力竭。
“我的牛兒啊，今年你又辛苦了，我們不會忘記你，等到灌牛節那天，肉湯和饃饃感謝你！”到了第六天，勞作的隊伍才接近了較央的盡頭，阿爾滾安帕和他的同伴們看到了即將解脫的希望，竭力地用疲憊和痛苦的身體，堅決地與泥土和農具抗爭著，阿爾滾安帕的歌謠雖然還是充滿了對耕牛的愛惜，但數天來超出肉體能夠承受的勞作強度，有幾頭耕牛已經躺倒地上，奄奄一息了。
