甘孜日報 2024年09月20日
◎陳可欣
壹
今年夏天，我來到云南進行了三個地方的短期旅游：西雙版納、大理巍山、撫仙湖。
從成都西站到昆明，再到西雙版納，中途我坐了一天一夜的硬座。一路玩手機，原本想要看一下火車上窗外的風景，誰能想到火車上全是黑黢黢的隧道，很少有好看的燈光點亮自己的眼睛。在火車上，我碰到了來自涼山州的幾個學生，為了減輕家里面的負擔就外出打工。
到昆明后，我發(fā)現(xiàn)和想象中的現(xiàn)代化城市差距很大。這里，我似乎難以必須停留下來，于是，我又買了車票去向往的西雙版納。
在西雙版納，我進行了三天的跟團旅游。西雙版納不僅臨近緬甸，一步跨兩國。而且地理面積大，各個景點之間相距甚遠。如果不是跟著團隊行進，路費讓人挺吃不消。
我來到西雙版納想看到豐富的熱帶雨林、自由閑散的大象和孔雀，可到了這里才發(fā)現(xiàn)一切都和我想的不一樣。到達賓館的下午，準備去逛星光夜市的時候，天下起了蒙蒙細雨，原本想要精心的旅行妝造，也被擱置了。來無影、去無蹤的雨水讓西雙版納每天出門都必須把傘帶上，這里屬于熱帶季風氣候，天氣捉摸不透。
晚上出門，星光夜市就在告莊西雙景里面。我在附近訂的旅店，星光夜市里進去可以看到云南過橋米線、豐富的水果、傣家的烤肉、老撾咖啡。精巧的小玩意兒有：扎染的泰式襯衫、香皂、香薰、海娜手繪、水晶、珍珠、少數(shù)民族頭飾。有著一種叫火參果的水果，平均一個價格在10元，樣子像黃色的海參，吃起來像黃瓜。我在里面訂了299元兩套妝造的精修拍攝，一夜下來，因為身高的限制和臉型，想要和別人一樣燦爛且精致，也是一件不容易的事，需要找到手藝比較上心的店，或者根據(jù)價格自己選合適的店鋪。
來到星光夜市后，發(fā)現(xiàn)這里大多都是平房和普通住戶，只有一些個別建筑古樸韻味濃厚。
第一天前往打洛，這里距離緬甸僅僅一條小河的距離，玉石珠寶擺在館里供人挑選，路邊是緬甸的國花—龍船花。到了界碑公園，可以看到緬甸的寺廟，用泰金做成，因為黃金柔軟高溫下容易變形，而泰金是硬金。湄公河也就是瀾滄江，流淌過緬甸、泰國、老撾、越南、柬埔寨。在云南，這些地方地理面貌差距不大，不過，圍欄提醒著人們邊界不可隨意跨過。
打洛有一個著名景點叫做獨樹成林風景區(qū)，它是幾棵千年榕樹連在一起，長成了一棵樹，成為一個獨特的現(xiàn)象，這里有著一種絞殺現(xiàn)象，就是榕樹的外面裹住了里面，自己把自己絞死。
到了傣族的寺廟，這里平時人很少，袒肩露背，穿著不端莊都不被允許進入?yún)⒂^，像我們看到的那種披著薄紗，露出胳膊的長裙以前是給王妃穿的，因為傣族重男輕女，家務是女孩子在干，所以普通傣族少女需要把胳膊遮住，穿著為短袖。傣族崇尚佛教，這里供奉的大多是大象和釋迦牟尼，當然也不允許拍照。
在傣族的聚居地，可以看到他們的房屋，下面是空的，上面是臥室，聚居地用木材建成，柱子制成方形，防蛇，踩上木板樓梯，我們在她們的居住地匆匆走過，敲響一串清脆的音樂，擊響小鼓的樂聲，走到樓梯下，看這里清翠月寒，倚碧如洗的風情，傣族是女子做家務，曾經(jīng)云南這里有銀礦，后來收歸國有，至今傣族少女也需要每人備一把銀梳子、一條銀腰帶、一個銀手鐲。
我最為期待的是野象谷和原始森林公園，在野象谷里可以近距離接觸大象，在原始森林公園可以見到放飛的孔雀和愛伲族舊址。野象谷里的大象已經(jīng)適應了和人在一起生活，他們會聽指令參加體檢和表演，還可以近距離投喂。
野象谷是亞洲野生象交流匯聚的中心地帶，也是西雙版納亞洲象監(jiān)測研究、野生蝴蝶飼養(yǎng)繁殖和野生動物救護研究的科研基地。在野象谷，可以看到救助野生大象放歸森林的科研援助機構(gòu)，蟒蛇、鱷魚、百鳥園里的鸚鵡，都成為這里風景的一個特點。一般的大象不喜歡親近人類，只有那些受過人類救助的大象，愿意對人類溫和一點。從本質(zhì)上講，野生大象真的很危險。野外的成年大象一般有6噸，在這里測量過后的大象有3.5噸，屬于是比較瘦的那種。園里的大象在專業(yè)指導人員的陪伴下入場，給它們量一下指標后，它們又一排排回去了。
大象溫柔對待人類的時候，它們摸起來很溫馴。卷住水果往嘴里送的時候，眼神里不帶著一絲兇險?？雌饋泶裘瓤蓯?，老老實實任人馴養(yǎng)。這里是全國唯一一所大象大學，學習作為森林醫(yī)生的技術(shù)和馴養(yǎng)大象的知識。
原始森林公園，這里有放飛孔雀的表演和湄公河水底世界暢游，還有愛伲族舊址參觀。在孔雀們出來之前，先來一段引出孔雀的舞蹈，然后將一大群孔雀放飛到空中，朝觀眾飛過來，降落在前面的臺子上。傣族崇拜孔雀和大象，在云南有一種孔雀宴，就是過去傣族皇室接待貴賓的宴席。
在原始森林公園，可以體驗叢林飛躍。就是在原始森林里，踩上人工的棧道或爬索，觀賞原始森林的風景。原始森林公園同樣養(yǎng)殖了短尾猴子和蟒蛇、鸚鵡這類野生動物。從里面出來后，就可以去看矮伲寨。
愛伲族為哈尼族十五個族群的其中一個分支，這里有搶親的習俗。據(jù)傳，以前有一對年輕男女，因家里反對婚事后私奔，家里不得不同意了這門親事，所以至今這個習慣流傳下來，只要家里不同意，新娘就借故去背水或砍柴，新郎借機將新娘搶走，讓家里默認這門婚事。愛伲族的姑娘出嫁前，和出嫁后的裝束是不一樣的，出嫁前頭帶一個彩球纓帽，出嫁后頭飾不再有彩球，而是銀飾飄帶，后面一塊黑布，顯得端莊厚重。
這里供奉葫蘆媽祖，從情人橋走到愛伲寨可以看到他們的房子也是木制房屋，下面空，上面是客廳，可以生火織布。他們的寨子因為遷徙到這里前方有一處倒臥的葫蘆寶山，太陽升起的第一縷陽光先照到瓶口，所以以葫蘆神明作為信仰。
在湄公河水底世界，這里有大量淡水魚類在人們的頭頂游過，龍魚、中華鱘、云南四須鲃，在這里可以看到湄公河的易危魚類。穿過水下隧道，兩尾美人魚和中華鱘共舞的表演開始了，它們用舞蹈為我們的水下世界展開了一場夢幻的旅行。逛到外面后，水獺、黃金蟒、娃娃魚，關(guān)在玻璃窗里，有的依偎在一起好奇地看著來來往往的游客。
西雙版納在傣語里面的意思是：十二千塊稻田，西雙是十二的意思，版納意為提供封建賦稅的地方。在前往西雙版納的路上，我聽說過這里的許多傳說，讓我有些害怕。到了地點以后，這里的賓館有旅行團接送，一晚上90元。盡管有人照顧，但我走之前，還是檢查了一下我的行李箱，最后上車時，還讓行李安檢人員打開看看里面有沒有什么沒注意到的東西。
短暫的時間里，當?shù)厝说臒崆樘拐\，給我如沐春風的感覺。下一站，我將去大理巍山。
貳
巍山，這里是南詔國趙靈兒的故鄉(xiāng)，歷史上有南詔王火燒松茗樓，統(tǒng)一了這一帶的六個詔王，所以有魁雄六詔匾額在這里。在《仙劍奇?zhèn)b傳》一書的版本里，李逍遙作為一個客棧老板的兒子，整日里雖有遠大理想，卻混跡在市井之間幻想自己以后會成為一代大俠。冥冥之中有命運的安排，他闖入仙靈島，與趙靈兒結(jié)為夫妻后，失去記憶成為酒劍仙的徒弟。后，在仙靈島遭遇滅頂之災，帶上趙靈兒前往南詔國，護送趙靈兒返回故鄉(xiāng)，路上經(jīng)歷愛恨糾葛，引出女媧后人悲慘的命運。
巍寶山，是我想去的地方。我在星光夜市給手臂上繪了一只紅色的蝴蝶，用以紀念花城和謝憐凄艷的愛情。原以為，這里是一座受眾人朝拜的小山峰，沒想到居然是一座高大的山嶺藏在天際。駕車上去也需要半個小時，而我只能走路。到了山門，交過門票就可以進去了，這里是全國十四大著名道觀之一。我看到進門的廣場浮雕上雕刻著女媧補天、后羿射日、精衛(wèi)填海的故事。路面上的指示牌有著玉皇宮、三清宮、靈官殿、太子殿、轉(zhuǎn)運殿等朝拜的地方。
巍寶山上，首奔太子殿。在山下買書簽的時候，老板提醒我不要走過太子殿，越往后越深。我知道了她的好意，將她的話記在心里。
路上經(jīng)過靈官殿，看到這里塑的神像，大多是道與佛。前往太子殿以后，我看到這里掛著很多紅色的許愿簽。我懸上自己買的香囊和書簽，將一束花放在殿前樹下，許愿以后自己能夠歲歲平安，希望人生一路順遂。
太子殿供奉的是釋迦太子，在巍寶山還有轉(zhuǎn)運殿，求符紙和亡靈超度、嬰靈超度。我求了一道轉(zhuǎn)運符，再拜托道長將我在古鎮(zhèn)求的甲馬符紙化去。轉(zhuǎn)運符160元，花去了我10元，共計170元。甲馬符紙是我在古鎮(zhèn)看到的非遺文化傳承，以木雕為主，刻上斬妖除魔的字跡，一道就是20元，有的大一點35元，我求了兩道共計40元。
兩位制作甲馬的老人都已經(jīng)80歲了。我爺爺在家過年時也要向鬼神祈福，制作明燈木像。我跟他們說我爺爺在家也要管這些，兩位老人聽后拉著我又說了一些，并贈送給我一個松枝囑咐我將火燃上后抬高一點，祈福鎮(zhèn)邪。我爺爺已經(jīng)60歲了，他倆一聽說，還比我們小嘞。我?guī)サ烙^后，囑托道長幫我化去。
從巍寶山下來以后，我到鎮(zhèn)上去逛逛，這里有聚在一起吹拉彈唱的老年社群，大家在一起敲揚琴、彈琵琶和放聲高歌，在夜晚里享受安靜的小院?？h中心有一個音樂廣場，在廣場上，吃燒烤和聊天。先鋒圖書館也在這附近，穿過走廊，各類書籍在書架上擺得整整齊齊，漫畫區(qū)前面坐了幾個人，咖啡館也在圖書館里營銷。
原本地圖上有著文官坊和玉皇閣的標注，但我追過去后才發(fā)現(xiàn)被改造成了另一條街；可能巍山故居保存得也不是很完善，許多以前的地理位置都不見了蹤影。
在巍山，我從沒如此近距離地接觸過文化古街。這里有著在墳上喝茶哭墳的習慣，我也看到了白事的店門開在大街口，紅紙黑字的訃告公示在墻上。
巍山是少數(shù)民族聚居地，刺繡、銀飾、木雕、馬甲、紙扎等都是這里的民間傳統(tǒng)工藝。很明顯能看出來城鎮(zhèn)古老文明傳承在這個縣城里。
巍山城里有賣琉璃的手串。這些手串和銀飾一樣都是極美的物件，但是卻易碎而不容易保存。
走過巍山的古街，就像拂過身體的軟紗一樣，不禁讓人想到自己走過的足跡。
穿過巍山古城的小街，這里和小說里截然不同。有著現(xiàn)代化的超市，燈火通明的夜晚，久久不散的人聲。很多古老的痕跡就像快被風干了的歷史一樣擺在太陽下曝曬。燈光熄滅以后，這里又是幽靜、冷清的小縣城。
我很早就想來這里看一下趙靈兒的故鄉(xiāng)，以便知道自己想做什么。到了大理巍山，我看到古街上保留著古老風俗，人們在這個小城里保持著純真。不過，這里雖然有很多古老的建筑，如位于市鎮(zhèn)中央的拱辰樓，但游客是不能上去的，只能在外面看看。外人很難進入小鎮(zhèn)的歷史。
這里留下的種種傳說都被淹沒在無聲的歲月里；盡管有人傳唱著南詔國的過去，但是人來人往中，那些神秘的故事也被現(xiàn)代化浪潮席卷著向前奔走。
已經(jīng)無法停下腳步，那就不要停留在這里。在巍山，我看到這里的人想出去，從巍山到大理的票迅速售罄。這個小鎮(zhèn)不是保持著從容不迫的樣子穩(wěn)定不變的，它也有自己的想法，追逐著世外的先進科技。
巍山古城在這個迅速現(xiàn)代化的時代保存的古跡，或許也會隨著時代潮流而斷代。如果沒有與之相匹配的理念和信仰，這里古老的習俗或許很難繼續(xù)傳揚。城市森林讓我們的內(nèi)心更封閉，而要續(xù)寫故事，讓自己離別人更加親近，向自己的感覺尋找問題，總有一天水落石出后，感到自身是個值得的人。
我想了想自己以后的命運，冥冥之中，自己做的選擇成了下一段路口的分岔。不管有沒有朋友的陪伴，我始終在自己的精神世界里有著自由浪漫的選擇空間。從進入大理巍山，我就與這個世界打了個照面。
叁
離開巍山后，我的下一站是撫仙湖。
撫仙湖位于云南省玉溪市澄江湖以南5公里處，從玉溪站到達撫仙湖需要1個小時的時間。在大理巍山旅館睡了起來以后，我從5點出發(fā)，到達大理站。再轉(zhuǎn)火車到達玉溪市，前往撫仙湖。
撫仙湖最深處達155米，至今沒有人可以下潛到這個深度。據(jù)傳，以前這里曾有一座古城，因地陷和湖水倒灌將整座城淹在湖下。傳說現(xiàn)在撫仙湖底還有古城的遺址。
我到達撫仙湖的時候，師傅說讓我去參觀，他去游泳，然后他就帶上游泳圈往湖中心游去。我乘上小舟向撫仙湖劃過去的時候，湖邊的藻類看得清清楚楚，撈一把撫仙湖的水確實如琉璃鋪過水面一般順滑。雖然師傅說撫仙湖是國家一類水質(zhì)，可以直接喝的那種，但一想到有人在此游泳，就及時打住了這個想法。
（未完待續(xù)）
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