甘孜日報 2017年06月09日
■紫夫
一天的好心情是隨著拉薩清晨升起的明媚太陽開始的。還在市區(qū)的加油站，太陽的光影已經(jīng)妝扮了加油站后山那一片造型特別俊秀的奇峰。離開拉薩市，旅游大巴便行駛在沿雅魯藏布江畔而去的后藏公路上。
還在孩童時代就常聽到兩首歌與這條江有密切關(guān)系，一首歌是這樣唱的：喜瑪拉雅山呀，再高也有頂；雅魯藏布江呀，再長也有源……另一首叫《洗衣歌》，歌里唱道：雅魯藏布江水清又清，我?guī)陀H人去洗衣……是一首歌頌軍民一家親的歌曲。四年前，該歌作曲家羅念一先生到康定來參加康巴文化研討會，在專題發(fā)言中又一次唱起了這首歌，感慨之情隨著作曲家的激情飛揚，那時候就真想一步踏上雅魯藏布江岸頭，一睹江水的奔流長歌。
這條江所流經(jīng)的后藏地區(qū)江面其實很寬闊，并不是我想象中的奔騰咆哮一往無前的氣概。坐在大巴上一路觀看，平緩處江面微波擴(kuò)展，如抖動的綢紋。沿江岸最注目的是一片片、一叢叢人工造的樹林。江水滋潤了沿岸樹林的活力，江風(fēng)將那一處處綠意搖動得裊裊娜娜。沿江的農(nóng)田平展鋪開在寬闊的江灣處，蜚伏如駝的江岸赭色的山巒起伏，如帶的白云就環(huán)繞在那些并不高的山腰間。江岸除了那些沃土良田，就是綠得浸油的草灘，有牦牛、羊群閑遛在草叢間。后藏豐潤的土地是雅魯藏布江水滋潤過的，所以導(dǎo)游告訴我們，后藏的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都是很有名的，歷史上，這里的農(nóng)畜產(chǎn)品就一直可以銷到印度、尼泊爾地區(qū)。在日喀則郊外，我們的大巴在臨時改道的土路上繞行約五公里，當(dāng)行至公路交界處，陡峭的坡道使大巴車陷入泥地，公路一時中斷。武警日喀則支隊上尉連長帶著幾十個武警戰(zhàn)十趕來，用軍用卡車?yán)鸫蟀椭厣瞎贰缀跛械穆每投枷蛭渚俦轮x，都感慨道：還是親人解放軍好呀！據(jù)說在西藏這塊地方，“有困難，找金珠瑪米”與內(nèi)地“有困難打119”含義一樣。在西藏，人民子弟兵所起的讓社會安定、和諧的作用隨處可見。
日喀則最大的亮點就是去扎什倫布寺。該寺是藏傳佛教格魯派的六大寺廟之一，也是該派在后藏地區(qū)最大的寺院。寺內(nèi)的強(qiáng)巴佛殿是整個寺廟最引人注目的大殿，供奉著1914年九世班禪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴佛像，據(jù)說是九百個工匠花九年時間完成的世界最大銅佛坐像。還有就是十世班禪靈塔殿內(nèi)存放著1989年圓寂的十世班禪大師的遺體。我曾于1988年去北京學(xué)習(xí)時專程到班禪北京行轅去拜見大師，遺憾的是當(dāng)時恰好班禪大事因公事去了天津。年底和我一個單位工作的“班禪畫師”向秋先生特意帶回班禪大師送給我們單位每個同志的“吉祥頌旺”（一種由大師親自打結(jié)的紅絲線）。一年后，十世班禪圓寂了。這次能到扎什倫布寺也是我的心愿。我在十世班禪靈塔前頂禮膜拜，我不是藏傳佛教信徒，但對班禪大師的尊敬，我此時的心虔誠得甚如信徒。寺里兩個喇嘛看到我頸上戴著“吉祥頌旺”都朝我伸起大拇指。十世班禪大師“打結(jié)的頌旺”他們都認(rèn)識，我有一種榮幸感深藏于心底。在扎什倫布寺里，一只白鴿從我眼前飛到藏式窗欞上停下了，我舉著相機(jī)朝它拍了兩張，正如我在拉薩羅卜林卡拍攝那只花斑蝴蝶一樣，這只白鴿也不飛走，在我心里它也一樣具有那種靈感。十世班禪和“和平鴿”似乎真的有通靈之處，那一刻，我望著頭頂?shù)陌坐澬某睙o端地在起伏。
從日喀則回程已是黃昏時分，車從曲水大橋頭經(jīng)過，橋?qū)Π洞┻^公路隧洞就是明日我們返程要去的貢嘎機(jī)埸，右走就是羊卓雍湖。曲水大橋下的江面倒映著橋的倩影，倒映著藍(lán)天白云，晚霞的緋紅也染進(jìn)了江水，那令人心動的景象深深地印進(jìn)了我的腦海。
雅魯藏布江水帶著無盡的思戀永遠(yuǎn)留駐在我心里！
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