甘孜日報 2017年08月11日
作者簡介：梅薩（實名：楊勤）女，藏族，四川雅江人，現供職于甘孜州委群眾工作局。中國少數民族作家學會會員，四川省作家協會會員，魯迅文學院創作班學員。作品在國內多家刊物發表，獲第三屆四川少數民族文學獎，出版個人詩集《半枝蓮》、《史詩的家園》（合著）。
■嚴英秀
我似乎在等待一個人的到來，因為五月的理塘依然白雪皚皚。
這是梅薩的詩句。讀到這句詩，我的眼前便浮現出一幅壯闊而綺麗的圖畫：雪域高原，千峰之間，大風激蕩，經幡獵獵，一個身著曳地藏袍的女子站在風口，皚皚白雪包裹著她，環佩叮當繚繞著她，她瞇起眼望向天空上面的天空，道路前面的道路。她在等誰，怎樣的一個人，怎樣的一份情，將辜負這曠世的等待？黃昏漸次褪去，終于，她站成了海子詩里的一個姐妹，所有的風只向她吹，所有的日子都為她破碎。
這是我對梅薩的想象。事實上，梅薩嬌小，纖柔，而且溫婉，合群。但多么奇怪，從第一次知道她，一直到見到她，朝夕相處中成為親密的朋友，我一直都頑固地堅持著自己的這種想象。我心目中的女詩人梅薩，她的鮮艷要更猙獰一些，快樂要更爆發一些，孤獨要更決絕一些。
梅薩是四川雅江人，在甘孜州府康定工作，那個藏語叫達折多的地方，那個被一首月亮彎彎的傳世情歌映亮的小城。跑馬溜溜的山上那朵溜溜的白云，在綿延不絕的吟唱中，端端溜溜地撩動了多少愛美多情的心靈，使他們對遙遠的康定小城滋生無限的憧憬。記得一次聚會上，梅薩理所當然地被大家叫起來，紅著臉頰唱那首《康定情歌》。可是，難道只有我一個人覺得那絕然不是屬于她的歌嗎？“李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲，張家溜溜的大哥，看上溜溜的她喲。一來溜溜的看上，人才溜溜的好喲，二來溜溜的看上，會當溜溜的家喲……”這散發著濃郁的農耕文化氣息的歌詞和旋律分明更像是漢地宅院里的甜言蜜語。廊檐亭臺上的月亮彎彎，是另一種旖旎情致。
但梅薩屬于遼遠，屬于空曠，屬于冷冽，屬于山河磅礴的廣袤藏區，而不僅僅是康定一隅。盡管文學表達與地域維度的關系越來越成為炙手可熱的話題，盡管梅薩躋身于其中的康巴作家群風生水起，已然成為一個值得關注的文學現象，但我還是不想順手攬起“故鄉”和地域文化資源的理論武器評析梅薩，在我心里，我們始終只有一個共同的故鄉。喜馬拉雅，巴顏喀拉，貢嘎雪山，阿尼瑪卿，“金子一樣的山上開滿了金子一樣的鮮花”，連綿的山下總是連綿的草原，“逐水草而居的游牧部落/在藍天白云下自由遷徙”，馬蹄飛揚長袖如云處，梅薩一襲長裙，款款而來，一百零八顆紅珊瑚在她的手腕上璀璨如火，她黑色的鬈發隨風狂舞，波濤起伏……是的，事實上，她就是如此美麗，而且大氣，有著荒野一樣的力量和自由。
這樣的一個梅薩，必定是通過她的詩歌被建構起來的。除了詩歌，還有什么更能勾勒出詩人最真誠、鮮活的面容？這個夏天，當我一遍遍地打開梅薩的詩時，我感受到了一種交匯的震顫。“日落，一頭牦牛走向天邊”，這極具鏡頭感的詩句一下子把我帶到了甘孜草原的天地蒼茫中，曾經，我無數次地被那樣的黃昏之美擊中，今天，它再一次通過梅薩簡潔有力的造句俘獲了我。她說，“極寒高地，暴雪肆虐/一年四季只能用冬天來談論”。她說，“七月，如火的北京/你的那件白色T恤讓我人面桃花 /雷電交加伴隨一場大雨/有些愛情在七月陣亡 ” 。她說，“心的周圍布滿了眼睛的血絲……”我得承
認，梅薩的詩自然，本色，甚至簡單，清淺，但更真摯，熱烈，從不似
是而非，從不無病呻吟，從不欲蓋彌彰，它們是有形體、聲音、溫度、色彩和重量的表達。
梅薩喜歡寫雪，她的詩里總是小雪曼舞，大雪紛飛。這樣的詩歌意象自然源于她生活之地的海拔地理。是不是，梅薩的康巴也和青藏高原上的許多地方一樣，長長的風雪季節迷蒙了春的概念，六月，草才泛青，七月，眾花始開，那姍姍來遲的高原之夏啊，在走過了許多的地方，見過了許多的好風景之后，在今天，我依然認為它是世界上最迷人的夏天。可是，九月的第一場風雪就讓羊群、海子和那些斑斕的格桑之花在凜冽的肆虐中褪盡了顏色，而后便又是漫漫寒冬。事實上，這聽上去令人頗感遺憾的物候，使那片土地上的太多事物，在接近堅硬和凜冽的同時，更接近美，更接近美的本質：洶涌而來，驚鴻而逝。而梅薩筆下的雪，正是這種美的具象化。雪，承載著整個藏民族的內在詩意，鐫刻著民族文化最深刻的烙印。對 “雪”綿密往復的深情述說，凝聚了一個雪域女子全部的情感。這里，有對故鄉的熱愛和堅守，對民族的眷戀和歸依，對文化的自覺和追尋，也有對愛情的纏綿和領悟。一個雪中的女子，更能懂得守候的意義。然而，不盡眺望，繼而無奈幻滅，太多的愛情都精于此道，當渴望中的那一場美好盛大的相遇，理想中的那一份天長地久的擁有，終于像雪一樣撲面而來，又像雪一樣倏忽而逝，等待的人站成了怎樣的一枝料峭寒梅？怎樣的一副執念于無望春訊的傲抜冰雕？“雪海茫茫，心境岑寂/候鳥的最后一次遷徙/將雪原的天空分割東西……”梅薩寫出了深刻的孤獨與悲愴，痛苦的蘇醒和告別，“一個人的夜晚”，她“以雪為墨，以石為硯”告誡自己：“不許守著長夜嘶聲吶喊/雪原的回音漫無天涯”。一個迎向緣起和相約的女子是幸福的，而走過“割舍和凋零”的女子，她，是強大的。
“我的笑，宛如一朵燃燒的蓮/綻放在被月光雕琢的古城”，梅薩說。很顯然，梅薩喜歡蓮，“蓮”是她詩歌中的另一個關鍵詞。除了頻頻寫到蓮，她的詩集也直接以《半枝蓮》命名。如果說“雪”是梅薩的此在，地域，物候，生活，情感，那么“蓮”就是梅薩的彼岸，精神，靈魂，信仰，智慧。在此境遇中分分合合，下陷，沉淪，在對彼岸的追求中生生不息，超脫，飛升，朝向至真至善至美的澄明之境。“蓮”在藏族傳統文化中的象征意味是不言而喻的，梅薩深諳藏人心理，擁有完全的藏人視角和覺知。雪域凈土，無限地接近太陽，接近神的呼吸，慈悲無邊的佛光沐浴中，梅薩不停跋涉在她的民族和這片土地所賜予她的命運之旅中，赤誠謙卑，以寫詩的方式觸摸生命的本真。她的“蓮”之語就像一首首境界舒放、格高思逸的藏語古歌，字字行行都是向往神性追問人性的心靈獨白，吟唱著對高原母土對民族文化的摯愛深情，對神圣信仰的執著求索。生與死，苦與樂，流逝與恒久，領受與饋贈，她知道這些都是一輩子的事，唯有潛行修遠，方得始終。由此，她擁有了生活與德行之美，找到了塵世之人窮其一生苦苦尋覓的精神家園，也建構了屬于她自己的詩歌風骨。
一個被雪花滋養，被蓮光照耀的女子，她和她的詩，注定是要被時光祝福，被歲月玉成。
