甘孜日報 2018年05月18日
手放入湖水，有剛剛融化的雪水的沁涼。偶爾，雷維耶會將大手掌探進去，掬一捧喝下。他知道果洛山被認作是安多人的發源地，是他們世世代代敬仰的神山。沒有人會讓自己塵世的腳印，褻瀆祖先的領地，或者說雪山就是他們的祖先。
◎田勇
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往常，家里的水都是雷維耶到幾百米外的西姆措打回來的。無論怎樣，人高馬大的他還是習慣不了本地人背水的方式，于是削了根手臂粗的樹干，一邊一只鐵桶，往回挑。再者，雷維耶喜歡這一天一次的跟圣湖的親密接觸。手放入湖水，有剛剛融化的雪水的沁涼。偶爾，雷維耶會將大手掌探進去，掬一捧喝下。他知道果洛山被認作是安多人的發源地，是他們世世代代敬仰的神山。沒有人會讓自己塵世的腳印，褻瀆祖先的領地，或者說雪山就是他們的祖先。那么雷維耶也只是一次次地昂首仰望它。唯一的，是他能夠領略憾人的雪山倒映西姆措湖水的奇觀。那一刻，他認為是神與神之間的靈魂交融，神奇地是，每一次的倒映，雷維耶都能聽見深谷中雪崩的隆隆聲。每到這時，雷維耶都會停下手中的活，肅立如雕，目光虔誠地向湖水的深處探尋：靜默的鳥、會移動的綠樹、能夠自己改變顏色的魚。雷維耶相信這一切的存在！
雷維耶打開爐門。他知道，不久火就會重新燃燒起來，等水冒出熱氣的時候，瓊達開始準備一家人的早餐。
接著，像往常一樣，雷維耶走到門后拿他的扁擔和水桶。結果發現它們都不在了。嗯，一定是瓊達看到了自己的辛苦，偷偷挑水去了。這樣，雷維耶只好走進蓄欄，把摻了鹽的溫水，放到牦牛的面前。然后返回屋子，望了眼還在熟睡的諾雍姐弟，找來茶桶、茶磚，學著瓊達的樣子，打制酥油茶。接著，他切了幾片土豆，用酥油涂抹了下爐面，放到上面翻烤。他想，這很久未吃到的土豆，香味就能喚醒熟睡的孩子。那時候的木屋內又會充滿孩子們追逐的笑聲。
的確如雷維耶所愿，在他還未把打好的茶倒入木碗的時候，孩子們相續醒了。連臉還沒來得急洗，就爭搶爐子上噴香的土豆片。而往常的這個時辰，雷維耶早將水倒進水缸了，然而今天——，雷維耶的十指插進了有些蓬亂的發絲。
又等了大概半個時辰，孩子們似乎也吃飽了肚子，乖乖地洗臉去了。雷維耶喝了碗酥油茶，顧不得唵口糌粑，交代了諾雍幾句，向西姆措奔去。
不想見的事情還是發生了。遠遠地，他看見尚帶有少許霧色的湖邊，一只灌滿了水的鐵桶立在岸邊，而另一只則半浮在水面。無論怎樣努力，雷維耶尋不見瓊達的身影。恍若失了神般，他開始瘋狂地沿著湖岸奔跑、呼喊。除了空蕩的駭人的回聲，哪里還見瓊達的身影。終于，雷維耶頹然半跪在面向果洛雪山的方向，閉緊眼睛，大滴大滴的淚水，順頰而下。
如果，打了次照面的諾雍康卓爸啦的故去，被認作是場輪回，那么就發生在面前的瓊達的失蹤，雷維耶確信是場痛殤的死亡。如藏人一樣，他點燃了百盞不滅的酥油燈，請來隆格寺的喇嘛做了七七四十九天的法事。最后將瓊達的衣冠放在了天葬臺上。
諾雍仍不見她的悲傷，依然在放牧的時候唱起流行中國內地的歌曲。而那個一直安靜的惹索瓦，變得更加安靜了。
季節逐漸走入溫暖的夏天。由于這次難以預料的變故，雷維耶一下子變得憔悴不堪。他已經沒有時間再去思考厚重的生死的話題。從而轉向，諾雍兄妹將來的生存。留在西姆措湖畔，過這種似乎是田園般的生活？坐在院外草地上的雷維耶，第一時間否定了這想法。雪山、草甸、湖泊，有她美麗神圣的一面，可對于年幼的孩子，顯然生存，或者更好的生存方式，才最重要。就算是淡泊名利的想要歸隱的人，也需要一定的物質基礎。再就是，相隔短短幾個月的時間，諾雍他們就失去了雙親！自己也不能永遠留在雪山的腳下，那么孩子們的未來？
“帶上諾雍康卓和惹索瓦，重回拉薩。”這陡然而生的想法，讓還捏著片干柴的雷維耶的手指有些許顫抖。此刻，他不敢想未來的事情，走一步算一步，實在不行，還可以回這西姆措湖畔的家園。
不可思議地是，若干年后，經歷太多人間悲歡的雷維耶，會帶上另外的兩個孩子，定居在這里。
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匆匆地，明天就要離開生活了近半年的果洛山，但在這不長的行程中，雷維耶似乎收獲了一生的東西。這是在那不勒斯從來沒有過的感悟。那時候的他認識的世界是美好和傷感，善意和丑惡并存的。兩元的社會，讓他一會兒快樂著，一會兒是沒頂的痛楚。偶爾他會憶起跟艾麗切的分手過程。他知道他深深地傷害了她，可細思起來，他認為自己也是受傷者，什么原因？在那樣的場景和環境中，他拒絕思考。
果洛的生活，是完全世外且又真實的。他的真實在于，他可以同魚和牛羊們一道呼吸，同綠樹和花草們一道呼吸。在這里的每一刻才是真實的活著的狀態。再加上一家人在生活中的點滴交織，那這世界除了貧窮之外就算是完美的了。想到這些，雷維耶披衣下床，想喚諾雍他們一起去自搭的桑爐前煨桑祭山。讓他第一次感到詫異地是，并未睡去的諾雍懶懶地躺在床上就不愿起來。而一旁的睡眼惺忪的惹索瓦卻懵懂地穿上衣服，牽起雷維耶的衣擺向月光中的白桑爐走去。
