甘孜日報 2018年11月16日
導讀 ：
金庸去世的消息，猶如一塊巨石投進了一面平靜的湖，激起的不是漣漪，是波瀾壯闊。剎那間，朋友圈被金庸刷屏，大大小小的微信公眾平臺用各種文章緬懷，甚至扒出了他的性格缺陷和幾段情史，比如《明報》的稿費十分“摳門”、對離異前妻的死活不聞不問等等，傳說中小龍女的化身、金庸的夢中情人夏夢女士也因此占據了幾個版面。大俠已去，玉女仙逝，再去八卦這些信息，實在是有些無聊，更是對往生之人的不尊重。
無論怎樣蓋棺定論，不夸張地說，金庸對廣大70后影響深遠。他的離世，讓記憶之圓猛然往虛空中墜落了一半，我惆悵而憂傷。
時代的烙印往往與經濟政治大氣候相關，上世紀八十年代，從談“資”色變到兩岸三地政治空氣有所回暖，一批優秀的港臺文學隨著鄧麗君的“靡靡之音”飄向大陸悄然開花，給我們展現了一個全新的閱讀視角。在這之前，70后文學愛好者所能接觸到的，除了嚴肅的世界名著，就是《苦菜花》《野風春風斗古城》《戰火中的青春》這些紅色小說。當金庸、梁羽生、古龍為代表的新派武俠通過各種渠道闖進我們的生活并一卷在握時，我們才知道小說還可以這么寫。在這片不算廣闊的閱讀天地里，俠客名士的忠肝義膽、名目繁多的花樣招式、江湖兒女的愛恨情仇，極盡人間性情之曲奧，讓每個人心中都有了一個武俠夢，無關男女。
記憶是個奇妙的東西，如果不去觸碰，它會蟄伏在心底某個角落。金庸的過世，仿佛吹開了一朵雨做的云，與之有關的回憶紛至沓來，許多啼笑皆非的事兒蒙太奇般在眼前閃現，一幕又一幕。
◎羅凌
青澀的少年江湖夢
1986年，小學畢業季。為了提高我們對數學的興趣，數學老師每節課留5分鐘，講《射雕英雄傳》。“金庸”這個名字開始流傳，我們唱著張明敏的歌，開始想象這個作家長什么樣子。我輩寫一篇作文尚且絞盡腦汁，很好奇他筆下的那些情節究竟是怎么想出來的。有個同學對我說：“我覺得金庸不是人，是神！你說是不是？”同年，83版《射雕》在電視臺播出，巴塘縣城千人空巷（注：當時縣城不足萬人），連“街娃”們都不 東游西蕩回歸家園了。那時沒有衛星直播，城西山上的“插轉塔”紅燈亮時，“靖哥哥”和“蓉兒”以及“嘿嘿哈哈”的聲音就要出現了，這座鐵塔仿佛大海里的“航燈”，給人們帶來了無盡的興奮和喜悅。
看《射雕英雄傳》成了巴塘人晚飯后的一件大事，相當于看春晚。每天六點五十左右，我家那臺14英寸小彩電前面必然滿座，大家目不轉睛地盯著電視機，兩集終了，再定一定神，嘆口氣，意猶未盡地離去。羅文、甄妮的歌聲成了1986年的流行曲，田里干活的農民都可以用帶著藏音的粵語半生不熟地哼一句：“依稀往夢似曾見，心內波瀾現……”。小孩們拿著木棒打打殺殺，“落英神劍！”“九陰白骨爪！”……鬧聲不絕于耳。之后數年，每逢春節，電視臺都會轉播金庸小說改編的電視連續劇，每天八集。某年大年初二，一位鄰居來請父親出診，說他家小孩昏倒了。一問診，竟是從早到晚不吃不喝看周潤發、戚美珍的《笑傲江湖》，以至于低血糖暈厥。
初中時，港臺的武俠言情全面流行，在校園里“泛濫成災”。這些書來源于國家機關、部隊，、書攤、市場，像“人民幣”一樣，在千百人手中流傳，最后不是遺失，就是被翻爛，或者染上了油漬和不可聞的味道。基本上是打著電筒在被窩里鉆研，茅廁里苦讀，牛圈里廢寢忘食造成的。
有種說法叫“男看武俠，女讀言情”，我們年級是交叉閱讀。有讀瓊瑤的《窗外》讀出兩行清淚的男生，也有恨不得自己就是楊過令狐沖的女生。金庸的書以其別樣的精彩，讀者最多，上至學霸，下至學渣，無人不讀金庸。每個人都給自己起了個江湖別號，寫在作業本的“學號”一欄，我叫“飛天俠女”。教物理的老師姓田，很幽默，發作業本時，臉上泛起一絲揶揄的笑容，不喊名字喊學號。一聲“飛天俠女！”所有同學的目光便齊刷刷看過來，我心中暗暗得意。
班上有位陸姓男生，作文一直是他的硬傷，自從讀了金庸后，作文水平突飛猛進，成了大家學習的榜樣。他模仿金庸寫了一本武俠小說，足足兩個作文本，第一稿全是飛檐走壁的男俠客，全班同學紛紛抗議：應該有幾個女主。于是第二稿連夜出爐，加了幾個女俠進去，那個年代保守，陸同學唯恐別人說他“思想不健康”，不敢寫俠客俠女的愛情，通篇無關風月。即使是這樣，這本《尋寶奇俠傳》還是受到了歡迎，傳成了手抄本，這位男生被譽為“小金庸”。正值青春期的我們也“打群架”，男男女女二三十來號人，有模有樣地分成兩派，拿著青杠柴禾、玉米桿桿，到田壩里的打場上兩相對峙，美其名曰：華山論劍。
啼笑皆非的“焚書”事件
歷史老師是個武俠迷，講吳越春秋，他會提起《越女劍》；講北宋末期五國并立，一定會說到《天龍八部》，聽得大家腳都在癢。學校一位老師的家屬開了一間租書店，武俠言情小人書，應有盡有。金庸小說當然要貴一些，租一本兩角錢。為了租書，我時不時對家里撒謊，說要交資料費，每次兩三元不等。交了那么多資料費，學習依然差。日子長了，爸媽要去問老師，為什么訂的資料不起作用，嚇得我趕緊收手。
于是還是靠借閱。有一次輾轉借到了32開本的《射雕英雄傳》下冊，我把語文練習冊的殼子取下來套在《射雕英雄傳》上，坐在臺燈下認真夜讀。當時正值寒冬，巴塘有一種梨子，類似于蘭州的“香水梨”，放到立冬后吃，一咬就是一汪水，解饞又解渴。我媽見我復習功課這么認真，實在不同于往日，特地拿了兩個梨，上樓來犒勞我。她來得太突然，我來不及遮掩，一股熱血直沖腦門兒，被電打了一樣，上半身麻酥酥的。媽媽往書桌上一瞟，兩個梨便打在了我身上，我側身一躲，梨水便流了一攤在地上。“學習這么差，還看這些閑書，不爭氣！浪費電！”說著，“蹬蹬蹬”地下樓，恨鐵不成鋼地把書撕了個粉碎，又麻利地收拾起紙屑，憤怒地投進灶孔，《射雕英雄傳》在熊熊烈火中化為灰燼。
我欲哭無淚，抓狂無比，心里想的是如何賠這本書，又該是多少錢！父親后來笑道：“你媽這叫焚書坑儒。”為了賠這本書，我用三元錢廉價賣掉了一張家里珍藏的“祖國山河一片紅”的“文革”郵票。后來，爸媽找不到這張郵票，問我看到沒有，我拿出江姐面對刑訊時的革命氣概，一口咬定不知道，最后這事兒不了了之。多年以后，據說這張郵票在古玩市場升值到了110萬元，爸媽感嘆沒有財運，我則暗暗捶胸頓足，痛悔不已。
“焚書坑儒”不止這一回。終于借到《鹿鼎記》后，我又重演故伎，把語文書的殼子套在上面，這次不敢坐在書桌旁，而是打起手電筒在被窩里看，直到東方出現魚肚白，再強打精神去上學。第二天晚上家里需要用手電筒，一對電池已經快出水了。我媽把書包抖了個底朝天，搜出翻得卷了邊兒的《鹿鼎記》，一面批評教育，一面流著淚哀嘆我將升學無望，言語間怒火更甚，撕了幾頁正準備扔進灶門，我忙不迭地沖過去搶，不料撞到了門棱，直到現在，左邊眉骨上還有個小疙瘩。
金庸：一個時代的文化符號
以金庸為代表的港臺文學，陪伴了我們的花樣年華。瓊瑤、三毛、羅蘭、席慕蓉、朱天文、朱天心、簡禎、舒國治、周夢蝶……風格各異的詩詞文章，成為我們這代人青蔥時節的注腳，一個時代的文化符號之一。在“言情教母”瓊瑤和“行吟文藝范”三毛的熏陶下，我們學會了憂傷，開始關注花開花落，渴望到大山外面去流浪，淋雨;曬太陽變得詩情畫意起來，雖然有點兒無病呻吟，但至少修剪掉了我們性靈中的粗糲枝節。金庸、梁羽生、古龍三位大俠，讓我們喜歡上了歷史。1989年中考，我們這屆的歷史成績高過往屆畢業生，三枝妙筆，讓我們理解了信義與忠誠，仁愛和忍耐，懂得了什么叫做家國情懷。
金庸為我們虛擬了一個武俠江湖。在計劃經濟時期的貧瘠高原，大山里的孩子們看著電視，向往著北京、南京、上海。金庸小說里，大漠孤煙直，長河落日圓，在地理意境上，與巴塘這座橫斷山脈中的小城特別親近，我們終于還是覺得家鄉也不錯。當時高年級有個金庸迷，家在農村，平時最討厭放牛，自從讀了“塞上牛羊空許約”后，他說放牛都變得有點喬峰行走江湖的感覺了。還有幾個同學上山撿松茸，想起“金蛇秘笈”和“藏寶圖”，在青杠樹下挖了幾個洞，看看會不會發現驚喜。好幾位支邊教師都對我說過，當年之所以報名到高原支邊，就是因為心中的“武俠夢”。我感恩金庸，今天能從事跟文字相關的工作，成為一個業余文學創作者，他的小說功不可沒。
1990年，央視推出“來自臺灣的歌聲”欄目，《情義無價》等一批臺灣電視劇相繼引進，“追星族”應運而生，“四大天王”在商業的齒輪里轉動。這時，我們上高中了，對武俠言情不再那么癡迷。光陰似箭，現在讀金庸小說，不必像過去那樣大費周章，下一個“微信讀書”即可。在經歷了太多的人和事后，我們終于明白，江湖也是有年紀的，梁羽生屬于有文化的青年名士，古龍屬于深味生命之悲欣交集的中年，金庸屬于少年，初生牛犢不怕虎，大鬧一場后悄然隱去，開始另一場人生，二十年后，又是一條漢子。
金庸走了，江湖一時寂寞。他沒有獲過諾獎、茅獎，卻擁有世界上最多的讀者群，“凡是有華人的地方，就有金庸的讀者”，這話絕不夸張，即便是文盲，總也看過電影電視劇。而那些膾炙人口的武俠歌曲，則以音樂的形式，強化著關于武俠的印象，我們不僅記住了黃霑、顧嘉輝、鄭國江這些詞人曲人，還隔空認識了羅文、甄妮、周華健，它們在電腦、手機里千回百轉，每當熟悉的弦律響起時，已到中年的大媽大叔們再次扭緊松馳的精神環扣，熱血澎湃地投入下一個激流，這便是金庸之于我們的意義。迄今為止，除了“紅學”，還有個“金學”，作為一個作家，這是最大的榮譽和成功。
大俠永離，青澀的少年江湖，與他的小說相關的人和事，永在我心深處。
