甘孜日報 2020年08月14日
◎鄭學富
筆洗是文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具。古人的筆洗不僅造型多樣，情趣盎然，而且工藝精湛，寓意豐富。尤其是明清時期，用青玉雕琢成的荷葉狀筆洗深得文人墨客的青睞。如北京故宮博物院所藏清代青玉全蓮荷葉洗，構思巧妙，造型端莊，一片碩大的荷葉，其邊緣向上翻卷呈現洗狀，外側凸雕螃蟹，栩栩如生，生動靈氣，浮雕有蓮花和蓮蓬各一枚，扎一束荷葉梗作為筆洗的底部，顯得堅實沉穩。筆洗玉質為青白色，局部有褐色沁，晶瑩溫潤，設計生動有趣，雕工精湛細膩，虛實結合，繁簡得當，雕工與藝術達到了完美統一。
一個小小的筆洗，采用美玉的材質和蓮荷的造型，加之獨特的創意，不僅有著玲瓏精巧的美感，而且蘊含著文人墨客的雅趣與風骨。
荷花亭亭玉立，清秀溢香，被譽為窈窕淑女，寄寓了文人墨客對美的追求。我國第一部詩歌總集《詩經》中就有蓮的描寫：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！”詩中以蒲喻男，以荷喻女。漢代樂府詩《江南》云：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”這首采蓮歌實際上是一首與勞動相結合的情歌，運用比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，把男女之間調情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味。聞一多先生曾在《說魚》中提到：“這里魚喻男，蓮喻女，說蓮與魚戲，實等于說男與女戲。”“魚戲蓮”常常被作為象征男女戀愛時的親昵場景。王勃《采蓮曲》“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”的詩句，表達了男女愛情的纏綿。
荷是炎炎盛夏的風雅。古代文人喜歡把泛舟賞荷作為消夏納涼的閑情逸致，使夏天充滿了詩情畫意，所以人們將農歷六月稱為“荷月”，并把六月二十四日定為荷花生日，荷花因而有“六月花神”的雅號。每到此日，人們出行觀賞荷花，男女之間以蓮蓬、荷花相贈。《清嘉錄》說：“是日，又為荷花生日。舊俗，畫船簫鼓，競于葑門外荷花蕩，觀荷納涼。”在酷暑難熬的季節，到荷塘邊既能納涼，又能觀荷，尤其是在夜晚，荷花的清香伴著徐風吹來，真是涼爽愜意。宋代詩人秦觀尋訪到一個絕離煩熱的避暑佳所，那就是位于畫橋南畔綠柳成行的荷塘邊，他安上胡床，斜躺在上面，盡情領略納涼的悠閑自在。他的《納涼》詩云：“攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。”宋代詩人李重元在《憶王孫·夏詞》中寫道：“風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香，沉李浮瓜冰雪涼。”小池塘里，風中的水草獵獵有聲，雨后的荷花更散發出沁人的芬芳，使得滿院都是荷花的香味。清朝官員曹寅《荷花》云：“一片秋云一點霞，十分荷葉五分花。湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。”
荷即青蓮，青蓮與“清廉”諧音，在中華傳統文化中，經常以蓮花作為清廉的象征。荷又是佛教神圣凈潔的象征，代表著清白潔凈，這也是古代文人的孜孜以求。屈原以“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的絕唱表達了自己不與世俗同流合污的決心。被稱為“北宋五子”之一的周敦頤《愛蓮說》云：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他把蓮作為“花之君子者也”。玉也被譽為君子的美德，南朝宋文學家劉義慶《世說新語》曰：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。”蓮與玉結合在一起，更體現了圣潔高雅，冰清玉潔的君子氣節。
飽蘸筆墨，揮毫命楮，有青玉全蓮荷葉洗在案，胸中豈止是詩意墨香，更有一種逸致豪情在激蕩。
