甘孜日報 2020年11月21日
◎朱美祿
詩歌創(chuàng)作，本應該順乎自然，不必鏤心鉥肝地苦吟。神行有礙，靈感未至，而勉強創(chuàng)作，難免會陷入苦吟的泥淖。不但寫出來的東西不理想，于身體健康也很不利。其表現(xiàn)之一端，是頭發(fā)、胡須容易變白。白居易說：“白頭吟處變”；譚用之也說：“吟苦須驚白發(fā)催”；方干說：“才吟五字句，又白幾莖髭”；杜荀鶴也說：“笑我于身苦，吟髭白數(shù)莖。”由古人這些切身體會的言說，足見苦吟有害健康，使人過早地衰老。
詩歌閱讀正好相反，能使人變得年輕。其表現(xiàn)之一端，就在于“白間生黑絲”。
“我來觀雅制，慷慨變毛發(fā)。”這是唐代詩人高適在《同觀陳十六史興碑》一詩中的句子。陳十六乃楚人陳章甫，他曾繼承《詩經(jīng)》傳統(tǒng)創(chuàng)作了《史興碑》詩。高適讀罷休該詩，覺得精神亢奮，白發(fā)返黑，人都變得年輕了。因為在他看來，陳章甫頗具才情，“伊人今獨步”，“佳句懸日月”；《史興碑》詩風格獨特，“善惡不隱，蓋國風之流。”依照當今科學的眼光來看，“慷慨變毛發(fā)”之說固然含有夸張的成分，但高適讀詩后心情的快慰是不難體會到的。
杜甫在《蘇大侍御訪江浦賦八韻記異》一詩中說：“龐公不浪出，蘇氏今有之。再聞誦新作，突過黃初詩。乾坤幾反復，揚馬宜同時。今晨清鏡中，勝食齋房芝。余發(fā)喜卻變，白間生黑絲。”杜甫把深居簡出的蘇渙比作東漢末年隱居襄陽的龐公，認為蘇渙的創(chuàng)作成就超過了黃初體詩，可與司馬相如和揚雄一爭高下。杜甫還指出，讀蘇渙的詩歌勝于食用靈芝仙草，以至白發(fā)中又長出了青絲，人都變得年輕了。對于這種奇妙的現(xiàn)象，杜甫一言以蔽之曰“異”。在這首詩中，杜甫既表達了對蘇渙的推崇，又對閱讀蘇渙詩歌的效果予以了充分肯定。
杜甫影響很大，以至“白間生黑絲”之說成了一種母題，每被詩人襲用。北宋詩人韓駒在《次韻倪巨濟夏夜二首》其二中說：“臥病京華客，塵緣種種輕。共誰傾蓋舊，之子逼人清。筆倒三江水，詩專五字城。白頭聽諷誦，渾覺黑絲生。”韓駒推崇友人倪巨濟擅長五言詩創(chuàng)作，筆力雄健，聽他誦讀詩作之后，覺得黑發(fā)又長出來了。可見倪巨濟的詩歌對臥病京華的韓駒而言，不啻具有心理安慰作用，甚至產(chǎn)生了使人變得年輕的神奇功效。南宋趙蕃《白發(fā)》三首其三中說：“少年志愿立修名，隱顯悠悠略未成。倚賴少陵詩不誤，白間會有黑絲生。”意思是說自己年紀老大，事業(yè)無成，修名未立，志愿落空。幸賴讀詩，使得白發(fā)中長出了黑發(fā)，可見杜甫“白間生黑絲”的說法并非虛妄不實。
陸游在《喜鄭唐老相過》一詩中交代，鄭唐老生活簡單，不修邊幅；卻一心向?qū)W，希求文章高古。這次見面，鄭唐老出示了幾首詩作，陸游寫道：“徐出二三篇，稊米于太倉。已足起衰懦，黑絲生鬢霜。使得盡見之，殆可針膏肓。”陸游認為讀了他幾首詩，已經(jīng)盡白的兩鬢都長出了黑發(fā)，人也變得年輕了；假如讀了他全部的詩歌，差不多任何嚴重的疾病都可以醫(yī)好。正因為如此，所以陸游希望他以后常寄詩作來，以安慰自己焦渴的心靈。
“百川東到海，何時復西歸？”矢量的時間一去不返，但是詩歌閱讀的快慰，能讓人“白間生黑絲”，重返年輕，這不但是一種無上的美好，也在某種意義上確證了蘇軾所說的：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，除此之外，讀詩還有助于抵抗衰老，永葆年輕，看來詩的功能未可輕易定義。永葆年輕可謂世人普遍的愿望，那何不以讀詩的方式為自己加持呢。
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