甘孜日報 2020年12月04日
◎王靜靜
想起錯那，就想起了那首廣為傳唱的《在那東山頂上》：“在那東山頂上，升起白白的月亮，年輕姑娘的面容，浮現在我的心上……”，就想起了六世達賴倉央嘉措身在拉薩面對著錯那的方向，構思著一首又一首纏綿悱惻的情詩。錯那的山，錯那的湖，勒布溝和浪坡溝像一對絕世的碧玉散發著迷人的光澤。
到過錯那的人，心中都會情不自禁地感嘆，人間還會有如此旖旎如畫的自然美景。雪山純凈，湖泊湛藍如寶石，原始森林神秘而險峻，就連芬芳的野花和古沙棘樹，都宛如歷經滄桑的智者，訴說著甘南這片凈土的記憶與往事。
其實，我之所以能記住錯那這個山南縣城，自然因為它是倉央嘉措的出生地。康熙二十二年（1683年），倉央嘉措便生于錯那門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，門隅是門巴族的主要聚居地，倉央嘉措是門巴族人，因此，倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。
據說，倉央嘉措在入選達賴前，在錯那的老家有一個青梅竹馬兩小無猜且美貌與聰明并存的意中人。兩人感情甚篤。倉央嘉措進入布達拉宮后，對深宮內單調而刻板的黃教領袖生活深感厭倦，因此，時常思念故鄉的風景和家鄉的戀人，他的很多情詩，就是在苦悶和寂寥的深夜寫出來的。荷爾德林說，人，詩意的棲居在大地上。正是錯那的山山水水，將鄉愁沉淀在倉央嘉措的心底，正是錯那的風物人情，將情詩的種子深埋在倉央嘉措的心田，他才能涌動出豐沛的詩情，才能寫出一首又一首傳世佳作。從這一點上來說，錯那的拿日雍措、古沙棘林、勒布溝和門巴族村落以及那個美麗的姑娘，也許就是倉央嘉措情詩的詩歌源頭。
拿日雍措的湖水真藍啊！比藍寶石藍，比藍天藍，藍的純粹也藍的寧靜。一顆俗世的心，面對著這一片可以濯洗肺腑的湖水，瞬間，找到了靈魂的彼岸。倉央嘉措離開山南，去往拉薩的途中，面對著這無垠的藍，早已心懷感恩，滿腹惆悵。陽光下的拿日雍措，金色的絲線串起美麗的珠子。藍的耀眼，也藍的神秘。
勒布溝，相傳蓮花生大師曾在此修行，是錯那縣境內康格爾多山南側的一個著名的風景區。藏語里，勒布，意為“好的地方”。勒布溝，的確是氣候宜人、物種豐富、山川秀美、鳥語花香的絕佳修行之地，像勒布溝這樣的一年四季常青，盛開著杜鵑花、茉莉花、月季花和各種各樣叫不出名字的野花的地方，的確不多，堪稱西域高原一絕。我想，年少的倉央嘉措，在勒布溝這樣的勝境里，定是度過了一個無憂無慮的爛漫童年。當他在深宮里過著單調而枯燥的領袖生活時，也許，他最向往的，就是能像勒布溝的一朵野花或者一棵野草，接受陽光雨露的恩澤，自由自在的在風中，吟唱藍天白云寫給大地的歌謠。
迷人的薩瑪酒歌唱起來：“家鄉的山谷靜謐安適，太陽的光芒歡樂相聚。祝愿相聚，永不分離；如若分離，愿再相聚。家鄉的村寨靜謐安適，我們的親友歡樂相聚。祝愿相聚，永不分離，如若分離，愿再相聚。”初聽這首門巴族的歌謠，我立馬想起了倉央嘉措的情詩。正是薩瑪酒歌這古老的情韻，滋養了倉央嘉措的詩情，他才能寫出諸如《那一世》《問佛》《不負如來不負卿》《十誡詩》等作品。有人說，要想閱讀一個詩人詩作最好的方式，就是去他的故鄉走一走。在那一草一木的靈動中，你能感受到詩人對故土的赤誠與熱愛。倉央嘉措的情詩，我讀了一首又一首，和他這位癡情的人一樣，心中沉淀的情愫，最終，都會把筆墨落在山南的這片神秘的土地——錯那！都會在祈福與贊嘆中，與迷人的風景重疊，遙寄相思，淚灑故土。
