甘孜日報(bào) 2021年06月11日
◎李仙云
仲夏時節(jié)，岸芷汀蘭，芳香馥郁，低眉細(xì)瞅那如令箭般直插泥土的菖蒲，耳畔傳來低緩悲愴的吟唱“笑傲人世是一份何等的情懷，眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀。悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼……”音韻隨清波洇開了一幕如煙畫卷，我仿佛看到屈原衣袂飄冉，韌芳載佩，他“游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，只因“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，他毅然懷沙自沉，希冀以此警悟君主和國人。正如白落梅說：“他用不屈的生命駕馭了千年的文明，用浩瀚奔流的思想，大氣磅礴的精神，奠定了華夏民族永恒的愛國情懷。”他給“端午”注入了一種人文精神。
蘇軾在《浣溪沙·端午》中那句“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”，可謂古風(fēng)盎然，頗有情趣。其實(shí)端午由來已久，它原本是龍的圖騰的節(jié)日。在我家鄉(xiāng)陜西關(guān)中平原，端午要穿五毒肚兜，系彩色絲縷線，佩香荷包，喝雄黃酒，門楣上懸掛青艾草。系“五彩縷”有避邪和防止五毒近身之說，據(jù)說也與中國的五行有關(guān)。每到端午，我總會想起那個遙遠(yuǎn)的場景，陽光靜灑庭院，清風(fēng)在巷頭逶迤，母親和嬸娘們指尖輕舞飛揚(yáng)，接著一個個妙趣橫生的西瓜、辣椒、蝎子、虎頭和胖娃娃的香囊便呈現(xiàn)眼前，那色彩斑斕的香荷包，憶起就有一種美妙能讓心湖漣漪如花。
宋代趙蕃的《端午三首》中曰“忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。”屈原開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”，他一生寫下很多不朽之作，他的《楚辭》《離騷》被譽(yù)為中國文學(xué)上的珠穆拉瑪峰。他憂國憂民，胸懷天下，可忠言難被楚王采納。他被奸人排擠，顛沛流離，最后落得以身殉國。“年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。”每到端午，風(fēng)雨悱惻，天地似在嗚咽悵然，為這樣的千古忠魂含冤陳情。那血色浪漫的凄情傳說也為端午注入了一絲凝重和曠遠(yuǎn)。
“五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。”這首《端午即事》是文天祥出使元軍被扣，他費(fèi)勁周折逃脫后，卻被謠言所誣陷，為表明心志，他憤然寫下此詩。“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。”往日為國盡忠的抗元名臣，已是雙鬢斑白，他想從屈原那里得到希望，三湘相隔卻是那么遙遠(yuǎn)。這位憂懷天下的民族英雄，他大義凜然，寧死不屈，卻和屈原一樣，遭奸人陷害，唯留丹心照汗青。
白落梅如此評說屈原：“你雖不是那個年代的王者，卻用一生的襟懷關(guān)愛黎民百姓。你赤膽忠心支撐著那個行將覆滅的王朝，在黑暗的夜里，上下求索著遠(yuǎn)處的黎明。”屈原用詩情傳昭忠骨，我們以深情慨嘆他一生的坎坷，他讓一種文人風(fēng)骨和愛國情懷凝聚為一種博大的力量，在端陽節(jié)折射出熠熠生輝的光芒。他身上彰顯的是中華民族的性格，那就是成仁取義。
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