甘孜日報 2021年06月18日
◎葡萄
在大英博物館，在中國國家博物館，在上海博物館，在輾轉千里的藏品目錄上，在藝術史教科書上，在愛古物、愛歷史、愛人之人的心上，這組出了名的執長劍者、執長矛者、執盾牌者、執權杖者、執腮者，總讓人忍不住去尋找他們各自的眼光，好奇在久遠以前，它們曾落在什么地方。比起用VR技術讓人置身于一個立體的《千里江山圖》，我大概更愿意真正換一雙眼，在短暫的時刻完全忘我，見前人之所見，看他所能看到的，一朵花瓣也不多；感受他的感受，連一絲驚惶也不錯過。它們，就是劉易斯棋子。
而我，早先竟是沒有記下這個名字的。誰若在那時跟我提及劉易斯，我記憶的殘片里大概只搜尋得到好萊塢“喜劇之王”杰瑞·劉易斯，以及劉易斯·梅耶，作為米高梅公司（MGM）的第二個“M”驚艷于電影史。但此劉易斯非彼劉易斯，它甚至不是人的姓或名，而是一座島嶼，位于蘇格蘭西北部的那片汪洋中。1831年的一天，一個名叫馬爾科姆·麥克勞德的人在劉易斯島烏伊格灣一個神秘的石室內發現了這些國際象棋棋子，它們因此被稱為劉易斯棋子。
除14件餅狀籌碼和一件帶扣外，共有78件人形或幾何形的國際象棋棋子，其中包括8個“國王”、8個“王后”、16個“主教”（相）、15個“騎士”（馬）、12個“車”（城堡）和19個“卒”。顯然，這不論怎樣也無法擺在同一副棋盤上。有人推測，這些棋子至少是4副國際象棋的殘余。然而，誰是棋子的制作者？產地是哪里？誰又是棋子的主人？為何把它們藏在石室？從發現之日至今，棋子自帶的謎團持續挑逗著人們的好奇心，而對未解之謎的疑問和求證本身也構成一種生命力，不斷為它的價值加碼。
如能真正換一雙眼，去看執長劍者、執長矛者、執盾牌者、執權杖者、執腮者眼前的世界，大概就能知道，在這些被現代觀眾用成“表情包”的面孔之下，究竟壓抑或跳蕩著怎樣的情緒，又為怎樣的恐懼而遲疑、欲望而驅動。如果說，任何游戲在一定程度上都是戰爭與暴力的替代品；那么，對于處在游戲之中的角色來說，每一步都是生動的真實世界。
寶座之上，膝頭放著寶劍的國王，押在心頭上的砝碼又是什么？為什么他身旁的王后，一手持角型酒杯，一手卻牙痛一樣捂著臉凝望遠方；北歐神話中“披著熊皮的戰士”，每位維京戰士都想變身他，而這位戴著圓錐形頭盔、盾牌橫在胸前、上牙咬住盾牌上緣的原型人物，又是否享受這樣的自我，可有某個時刻也想要變身成別人？當騎士頭戴護鼻頭盔，左盾右矛，隨時準備短兵相接的時刻，為何如狠狠低著頭的戰馬，也狠狠耷拉著嘴角？而那些毫無個人特征的，僅僅是以一小塊直立牙板代表的一兵一卒，在同一個臉譜后面，又有著怎樣不同的悲喜？身穿教袍、手持權杖和圣經的主教，是否也在為他們祈禱呢？這些，是我想看見的。
不知是誰第一個注意到，在《哈利·波特》系列最后一章《十九年后》中，已至中年的哈利和韋斯萊兩家人，在國王十字車站九又四分之三站臺，送孩子們乘車前往霍格沃茨。根據書中的時間線，霍格沃茨之戰發生于1998年，19年后就是2017年9月1日。而在《哈利·波特》系列的第一部電影《哈利·波特與魔法石》中，麥格教授設置的“巫師棋”正是以著名的劉易斯棋子為造型的真實對弈，小主人公們只有走入游戲，并且贏了這盤棋，才能通過關卡，到達后面的活板門，與奇洛教授最終對決，奪取魔法石。
朋友初識之日，曾送我劉易斯棋子造型的書簽作見面禮。熟絡后的某一日，一起去看“大英博物館100件文物中的世界史”，與真實的劉易斯棋子面面相覷，才發覺書簽被我收在哪里已經全無印象。回家后一陣翻箱倒柜，急出了汗，也急出了淚，還是沒能找到。戰戰兢兢地選擇坦白，沒想到朋友卻說：“那就是個書簽，本來也是拿來用的，找不到也沒關系。禮物都是為了讓你高興的，不高興就不是禮物的作用。”那一刻，我突然好高興自己說出來了，甚至高興自己把它丟過一回。因為知道這些，已經遠遠超過了一枚好好收進書頁里的書簽的實用價值，或是一枚穩穩躺在禮物盒子里的書簽的收藏價值。
