甘孜日報 2023年02月07日
◎楚江舒
從上海出發，沿G318線行駛520多公里，就抵達了安慶。在歷史上，安慶曾是安徽的省會，位于安徽省西南部，長江下游北岸，被譽為“安徽之源，長江咽喉”，有“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”的美稱。
在安慶樅陽門外的長江邊上，有巍峨的迎江寺和雄偉的振風塔。寺院殿堂巍峨，十里開外就能睹其雄姿。振風塔始建于宋，重建于明，矗立寺中，挺拔秀麗，氣勢雄偉。
在安慶市潛山縣西部，有與黃山、九華山齊名的天柱山，其主峰——天柱峰，海拔1488.5米，以獨特的自然景觀著稱。區內群峰聳立、懸崖峭壁、石奇山險、草木茂盛，風景秀美。還有絕美的云海奇觀，加上日出日落的襯托，顯得格外美麗。除了自然之美，因歷史上天柱山被道教、佛教視為寶地，這里也遺留下很多宗教遺跡和摩崖石刻。
在安慶市大觀區，有以菱荷聞名的菱湖公園，這里碧波蕩漾，渠道縱橫；湖心小島，亭竹相映；夏秋時節，菱荷茂盛，蓮花斗艷，四處飄散著醉人的清香。
在安慶市宜秀區羅嶺鎮，有一座神秘莫測的巨石山。巨石山因地球億萬年前火山運動，在地殼內、外應力作用下形成特殊形態的巨石地質景觀而得名。巨石山中巨石千姿百態，道路曲徑通幽，常年云霧繚繞，四季景色變幻多樣，山中古跡遺址保存完好，更有文化遺產巨型摩崖石刻“海枯石爛”蒼古遒勁。美奐絕倫的自然風光與深厚獨特的文化底蘊，賦予了巨石山特有的神秘氣質。
在安慶市岳西縣河圖鎮，有一處避暑勝地——明堂山。這里古木參天、佳景深藏，純天然的原生態，使其成為一個大氧吧，也是避暑的好去處。明堂山還修建了一段玻璃棧道，長130米，玻璃屋長60米，眺望臺為U型，位于神女峰，值得一去體驗。
安慶地名十分喜慶，讓人一見難忘。安慶古名“盛唐”，文獻記載最早為漢武帝于元封五年(公元前106年)南巡至此，“作盛唐樅陽之歌”。今安慶城區登云坡即為盛唐山故址所在，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人，風水鼻祖郭璞登盛唐山有“此地宜城”語，故安慶別名“宜城”。
安慶之名始于南宋紹興十七年(1147年)“改德慶軍為安慶軍”作軍號名稱出現，由“同安郡”(隋代大業三年始置，治所同安，今桐城)和“德慶軍”(北宋政和五年始置，治所懷寧，今潛山古皖城)各取一字而命名，含“平安吉慶”意。到慶元元年(1195)“升舒州為安慶府”(治所今潛山古皖城)，又作府名。
十分喜歡美國人威廉·埃德加·蓋洛在其所著《中國十八省府》中對繁體“安慶”的解讀。當年，這位來自美國的著名旅行家和地理學家，曾四次到中國長途旅行，對中國的長江、長城、十八省府和五岳進行了廣泛而深入的考察。蓋洛敏銳地意識到20世紀初的中國處在社會大變局的前夜，故而在1911年前對十八省府進行了廣泛而細致的考察。在考察過程中，蓋洛注意考察和記錄中國社會各階層的新變化。為我們展現了20世紀初清朝滅亡前夕真實的社會圖景。蓋洛還大量收集中國的地方史志資料，對各省府的歷史掌故進行介紹，并和西方城市發展作對比。其中，他對于當時的“安慶”有個充滿詩意的翻譯：“上有房廬，下有兒女，和睦溫馨，謂之安寧；外有榮裝，中有愛心，內有自由，謂之喜慶。入則恬淡而安，出則平和相慶。”僅此翻譯，可見蓋洛對于安慶的研究和喜愛頗深。
安慶境內多美景，自然與人文薈萃，值得一游。安慶曾是皖國故地，簡稱“皖”。公元1760年，安徽定安慶為省會，乾隆皇帝御批，把“皖”字拿過來，就成了安徽省的簡稱，并沿用至今。安慶的“安”，徽州的“徽”，各取一字，便是如今“安徽”省名的由來。
“襟三省而達江海，承東西而接南北”，位于長江下游地區的安慶早在皖伯時代就已農桑發達，之后憑借優越的自然條件和水路交通，古皖國很快成為“翹楚之地”，在下游的蕪湖、合肥發展起來之前，就已獨領風騷幾千年。
居于武漢與南京之間，作為長江航道重要港口的安慶戰略位置十分顯要。安慶保衛戰、安慶攻略站、渡江戰役等皆彰顯了安慶長江咽喉的地位。東晉時期“不敢越雷池一步”中的雷池，便在安慶望江縣境內。
這則典故講的是東晉時的故事。東晉成帝時，庾亮任中書令，執朝政。他為了防備西部邊境的敵人侵犯，推薦溫嶠到江州(今江西九江)做官，加強防務。溫嶠上任不久，庾亮得到了歷陽太守蘇峻企圖謀反的報告。原來蘇峻糾集亡命之徒，早就蠢蠢欲動了。庾亮自作聰明，想騙蘇峻離開歷陽，到京都建康(今江蘇南京)來做大司農。大臣們都以為這辦法不妥，溫嶠也寫信給庾亮勸阻，但庾亮不聽。蘇峻果然非但不愿到京都去，反而由此看出朝廷對自己起了疑心，于是造起反來，發兵攻向京都。
溫嶠得知蘇峻反叛，立即號召部下將士，秣馬厲兵，打算從水路進入建康，護衛都城。庾亮對于蘇峻叛兵估計不足，寫信給溫嶠說:“吾憂西陲過于歷陽，足下無過雷池一步也。”(意思是我擔心西鏡，指坐鎮荊州的陶侃更甚于蘇峻叛兵，你務必留在原地，不要越過雷池到京都來)。庾亮叫溫嶠“無過雷池一步”，在戰略上是錯誤的。
蘇峻攻勢兇猛，很快逼近建康，庾亮指揮晉軍迎戰，被殺得大敗，京都失陷。心懷內疚的庾亮投奔溫嶠。溫嶠并不責怪，請他守衛白石的營壘，自己則加緊操練水軍，準備與蘇峻叛軍決一死戰。蘇峻派了一萬步兵，從四面包圍白石，拼命攻打，庾亮手下只有兩千人，漸漸支持不住。
庾亮身先士卒，奮不顧身地揮刀猛沖。晉軍受到激勵，愈戰愈勇，終于殺退了叛軍。庾亮見叛軍敗退，大喝一聲，率晉軍沖出營壘，緊緊追擊，斬殺數百名敵人，獲得大勝。最后，庾亮、溫嶠等人終于殺掉蘇峻，平定叛亂，彌補了因“無過雷池一步”戰略錯誤而造成的損失。
這則典故原意是“不要越過雷池”，也有作“不得越雷池一步”。比喻不敢越過某一界限。多指保守、拘泥;或讓敵人膽寒，不敢進犯。
在安慶，不得不提及一對父子，那就是在清代同為宰輔的張英、張廷玉父子。中國歷朝官居宰相高位的不止一人，可清代桐城人張英、張廷玉父子同為宰輔，在中國實不多見。父子宰相歷經康、雍、乾三代帝王。兩人的勤勉、隱忍、清廉和橫溢的才華，不但深得當時皇上的信任，同時在政治、經濟、軍事、文化等朝廷的諸多政策中，也產生了積極的影響。張英出策平“三藩”、收臺灣，并先后任《大清一統志》《政治典訓》《平定朔漠方略》總纂，對穩定政局和國家一統大業所作的貢獻，為世人稱譽;張廷玉在雍正設軍機處時，首任軍機大臣，清朝當時的規制均出其手，《明史》也是他任總裁時編纂完成的。張廷玉居官五十載，政聲頗著。父子宰相為官清廉，人品端方，均官至一品大學士，抑奸揚忠，心系百姓，堪稱典范，是歷史上著名的賢臣良相，還是史家公認的學者大儒。
著名典故“六尺巷”的故事就與張英有關。據《桐城縣志》記載，清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了一件當朝宰相張英與吳家為了墻基爭地界打官司的奇聞。
“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩講的是安慶著名典故“六尺巷”的故事。張英在老家桐城的宅子與吳家為鄰，吳家秀才出身，兩家院落之間原本有一條巷子，供兩家及村民出入使用。后來吳家翻建新房，想占用這條小巷，張英老家的人不同意。雙方爭執不下，把官司打到了當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，猶豫再三，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫了封加急信，送給了在朝庭做“大官”的張英，希望他來出面解決。張英接到老家寄來的信后，二話不說，當即就回了一封信，回信中寫了之前詩中的那四句話。
張家人看了回信，豁然開朗，當下就來到吳家，說要主動讓出三尺空地，讓吳家翻建新房占用。吳家見狀，深受感動，當即決定，也讓出三尺房基地，不再占用。“六尺巷”由此得名。
通過這首振聾發聵的詩句，可見張英大度做人、克己處事的風范。他借用秦始皇與長城的故事，巧妙勸導家人讓出三尺之地，換來了百世流芳。張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更為自己的家人和家族樹立起了包容博大、崇德重禮的表率，其才學出眾，清廉律己，治國輔政，為世人稱譽。
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