甘孜日?qǐng)?bào) 2024年03月06日
◎趙維寧
掛滿繁星的深夜，我最愿讀的，便是張曉風(fēng)的文字了。她的散文不僅文筆細(xì)膩優(yōu)美，思想更新穎獨(dú)特，引人深思。我最愛(ài)她的《玉想》一文，文筆細(xì)膩優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，其中的思想更是讓人耳目一新。
張曉風(fēng)在《玉想》一文中，為古已有之的定義做出了自己新的注解。文章開(kāi)頭第一小節(jié)題目為“只是美麗起來(lái)的石頭”，是借用了《說(shuō)文解字》中“玉，石之美者”的定義。若直接簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)譯，則這句文言文意為“玉，是美麗的石頭。”但作者在這里加上了一個(gè)副詞“只是”，這便有了自己的闡釋。“原來(lái)玉也只是石，是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點(diǎn)靈光。”“所謂玉，只是在時(shí)間的廣場(chǎng)上因自在玩耍竟而得道的石頭。”玉，雖然美麗，卻也出身于平凡的石頭，只是因?yàn)闀r(shí)間的打磨與歷練而成為了玉。人又何嘗不是這樣，正如那些擁有偉大成就的人，也曾是孩子，只是比一般的孩子多了一層鍛煉而脫穎而出，便成了人類歷史上的耀眼明星。
文章中，張曉風(fēng)對(duì)人們普遍的審美價(jià)值觀提出了質(zhì)疑，尤其反對(duì)崇洋媚外而提倡中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。在人們的心目中，西方的寶石更為珍貴，她卻提出了異議。“寶石是西方的產(chǎn)物，一塊鉆石，割成幾千幾百個(gè)‘割切面’，光線就從那里面激射而出，勢(shì)凌厲，美得幾乎具有侵略性，使我不由得不提防起來(lái)。”在她看來(lái)，西方的寶石太過(guò)凌厲，太過(guò)冷血，讓人感到恐懼，與西方的寶石相伴的，往往是冷漠的權(quán)力與冷血的響尾蛇。與玉相比，鉆石那可以被量化的美就相形見(jiàn)絀了。我一直喜歡玉，隨身佩戴著一塊鐘意的翡翠吊墜。喜歡凝視玉中那說(shuō)不盡道不明的謙遜紋路，而不愿欣賞那精細(xì)切割、千篇一律的鉆石，那些冰冷無(wú)情的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，好像真情也需經(jīng)過(guò)那么一番切割似的。“玉則像愛(ài)情，一個(gè)女子能贏得多少愛(ài)情完全視對(duì)方為她著迷的程度，其間并沒(méi)有太多法則可循。”玉是無(wú)價(jià)的，正如人們的情感，有血有肉。其價(jià)值不是冷冰冰地被儀器測(cè)量出來(lái)的，而是經(jīng)年累月在人手掌心中的揉搓，是“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的溫潤(rùn)相伴。
《玉想》中不乏一些語(yǔ)句，將美玉擬人化，使文章更富溫情。“玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過(guò)日”，寫玉可與人為伴，可高雅，亦可居家。“有時(shí)獨(dú)坐細(xì)味‘瑕’字，也覺(jué)悠然意遠(yuǎn)，瑕字左邊是玉字，是先有玉才有瑕的啊！ 正如先有美人而后才有‘美人痣’，先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格。”人與玉一樣，在瑕疵與缺憾的對(duì)比之下才會(huì)顯出美麗的存在。“玉即是我，所謂文明其實(shí)亦即由石入玉的歷程，亦即由血肉之軀成為‘人’的史頁(yè)。”玉即是人類，玉形成的過(guò)程即是人類進(jìn)化演變的過(guò)程。將玉擬人，由玉而觀人，可以得到許多更為明朗的啟示。世間萬(wàn)物皆相通，又何止玉與人相似呢。
謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。中國(guó)古人以美玉喻君子，正是欣賞其所蘊(yùn)含的美好品格。《玉想》一文雖以玉為題，但所談?wù)摰膮s是人，讀來(lái)不禁讓人掩卷深思，回味久久。
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