甘孜日報 2024年03月14日
◎邱文清
蘇軾一生，執念百姓蒼生疾苦，其中多與水有關。無論在杭州、潁州、徐州等地主政，疏運河、筑堰閘，浚西湖、救洪災都是他投入精力最多的政事；即便是在嶺南、貶嫡“南荒”被逐流放，也是浚湖修橋、引水鑿井，雖身不由己但也整合各方資源竭盡所能。在他最為艱難的海南三年，蘇軾每到一地都留心解決民眾健康飲水問題，他幫助勘察找到的甘泉、水井，至今大多猶在，福澤千年，留下一路關心民眾疾苦的民本情懷和政聲人去后坊間美談。
年初，赴儋州、三亞考察圖書中心和媒體融合，利用交通轉程的間隙，短暫走訪東坡當年途經海口、貶嫡儋州的部分遺址地。匆忙行走，簡略尋訪，記下一些東坡先生在海南，惠澤民生的那些與水相關的物事痕跡。
瓊城甘泉緣情深
紹圣四年（1097年）六月，原本已經在嶺南惠州白鶴峰上買地建房，希望一家在此團聚“作終老計”蘇軾，卻因一句“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩文再次觸怒朝堂之上政敵的嫉妒之心。敵意者看不慣嫡居白鶴峰上蘇軾的詩意人生，一紙謫令，將其再貶海南昌化軍安置。
年過花甲的蘇軾，不得不與小兒子蘇過一起倉促出發，繼續朝南，孤舟飄搖，穿過風高浪急的瓊州海峽，前往荒島海南貶所。
蘇軾從徐聞出海，自澄邁登陸，先到瓊州府，也就是今天的?？诟寝k理謫居手續，然后再經澄邁老城、臨高，最后到達被貶地昌化軍。三年后，蘇軾遇大赦北歸，再次路過瓊州府署。盡管途經瓊城時間很短，但蘇軾為瓊城留下的，其中就有至今泉水仍然清洌的雙井大禮。蘇軾當年貶謫之時的海南瓊州府治所在地，位于?？诟悄喜?。
?？冢贩Q瓊城，也是是蘇軾當年貶嫡之時的海南瓊州府治所在地。利用考察轉程的空檔，我們在下午五點左右匆忙走進美舍河邊的五公祠。五公祠內，路樹成蔭，建筑高低錯落，曲徑蜿蜒通幽。蘇公祠的面積并不大，關于東坡先生展陳的內容也不太多，粗疏瀏覽，發現其中部分影像、文字貌似還有一些不嚴謹之處，閱讀匆忙，印象不深。
蘇公祠外，名為“泂酌亭”“浮粟泉”兩處泉水，卻讓我們一行更有探究的興趣，花了不少時間。
從旁邊的碑刻上的文字介紹得知，蘇軾當年貶居昌化軍（儋州）途經瓊州州城（今海口府城），寄寓城南開元寺，偶爾泛舟南溪，到南溪河畔郡城東北隅的樹林間讀書、閑游。蘇軾看見附近的居民舀河水飲用，很不衛生，也有不少因此而生病的百姓。雖只是暫時寄寓時間很短的過客，但一生關注民生的蘇軾，內心常滿的民本情懷讓其開始留心探尋，尋找附近的干凈水源。
不得不說，蘇軾是一位全才。我們即使以今天眼光來看，當年的蘇軾極有可能還是一位熟悉水利勘察的專業人士。經過觀察附近地形地脈和南渡江的流勢之后，蘇軾大膽判斷，在府城東北角“依地開鑿，當得雙泉”。當地民眾根據蘇軾的指點，一番開鑿，兩眼甘泉如蘇軾所判斷汩汩流出，民眾掘泉為井，分別名為“洗心泉”“浮粟泉”。從那以后起，瓊城當地百姓多到此兩泉中取水，“自是汲者常滿”。
沒多久，蘇軾按例離瓊赴儋。新任的瓊州太守、承議郎陸公因為景仰敬重蘇軾，便在蘇軾指鑿的洗心、浮粟兩泉之上各蓋一亭，分別命名為“臨清亭”和“濯纓亭”，后又在兩亭之間為雙泉再建一亭，亭中豎有其所書“東坡雙泉”石碑，只是未命亭名。可能陸公的期望，是有機會的時候再等蘇軾命名，以作紀念。
三年后，還真等到了這樣的機會。元符三年（1100年）6月中旬，蘇軾遇赦北歸，途返瓊城。重游南溪，見三年前自己選定位置開鑿的洗心、浮粟雙泉“汲者常滿”，福澤瓊城百姓，再加上陸公請其為亭題名的虔誠相待，蘇軾心情舒暢，當即應允。蘇軾取《詩經·大雅·泂酌》之意，揮筆寫下“泂酌亭”三個遒勁大字，并乘興作詩留別，還在在類似題記的“并引”中清楚介紹了自己發現兩眼甘泉和為泉亭題名經過。
泂酌亭中，有豎碑刻有蘇軾仿《泂酌》詩體，寫下的《泂酌亭》詩。其中結尾處一句，“既味我泉，亦嚌我詩”是蘇軾借用《詩經·小雅》之句來點明，大意就是以后來這里的人，既可飲用我指鑿的泉水，也可品味我留在這里的詩句，字里行間有酣暢淋漓的暢快之意。蘇軾還以泉喻人，認為這兩眼讓眾人所喜歡的泉水，從江里來，往海里去的，其浩然坦蕩，不為私己，以此來坦誠自己一生坦蕩無私，盡心為民的入世初心。
天色漸晚，祠內工作人員看到我們觀瞻興趣盎然，得知來自蘇軾的老家眉山，于是等候延遲關門。浮粟泉邊，上下相通的大小兩個方井，汩汩細流，清澈清涼，泉水不絕，一如東坡，潤澤千年。
儋州坡井潤眾生
儋州中和，歷史文化名鎮，也是蘇軾當年被貶儋州任“瓊州別駕”的昌化軍所在地。中和鎮外南邊，蘇軾寓居儋州的桄榔庵遺址，文物考古發掘已經完成，留下的深深淺淺的條石、房垣遺跡。遺址旁，立有其中后人為紀念蘇軾的少有的雙面石刻石碑。其中一面刻有“中正”兩個大字，另一面石刻字跡已然模糊不可考。
文管所的同志告訴我們，十個月后，這里將建成一個主要展陳蘇軾在瓊州、儋州生活、學習的東坡紀念館，并作為今年海南承辦的全國東坡文化旅游大會的主景點。
紹圣四年（1097年）七月，蘇軾由瓊城輾轉到達昌化軍貶所，“不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事”，蘇軾所任的“瓊州別駕”僅是一個虛銜。被貶儋州的蘇東坡，雖有當地淳樸百姓的盛情相待，官方的昌化軍史張中因對蘇軾的景仰而專門安排住進官舍。不過，這樣好景時日不長，蘇軾就再次受到打壓，被趕出官舍，棲身城外的桄榔林中。
“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉?！碑敃r的儋耳，尚是蠻荒之地，被趕出官舍的日子并不好過。蘇軾只好拿出一點點積蓄，在城外桄榔林中買下了一塊薄地，張中和當地諸生以及百姓紛紛伸出援手，幫助建成了五間草舍。“短籬尋丈間，寄我無窮境”，蘇軾將這五間草舍命名為“桄榔庵”，身處蠻荒之地，盡管居所簡陋，但畢竟多少還是心生慰藉。
桄榔庵遺址往西，沿路步行數百米，路旁有一井。井四周磚砌圍欄，井口大約一米，移開保護的柵欄，兩米處水質清冽，完全可以飲用。井沿由海南特有的玄武巖箍成，井沿上，汲水繩索勒割的深深淺淺的數條痕跡，透著經年累月的歷史滄桑。
儋州中和，造福坡井村人900余年的“東坡井”井旁圍欄外，“宋蘇文公神位”“東坡井”兩塊字跡斑駁的石碑引人注目?！拌胬柒治?，是曰坡井，一井沛然，鑿自公手”，碑上所刻文字載明，這口井，就是蘇軾貶嫡儋州的第二年夏秋，親自勘察水脈，帶著儋州諸生與周邊的村民共同鑿出，被當地村民稱為“東坡井”。
“嫡居儋耳，卜筑城南”“老人和過子相對，如兩苦行僧耳”，居住在昌化軍城外的桄榔庵，蘇軾與兒子蘇過的日子過得貧窮困苦，但奈何他心懷民生疾苦，一有機會，想著的卻是如何盡可能為民辦點實事。
蘇軾發現，因為這里臨近大海，水質極差，“白井皆咸”，“飲食百物艱難”，村民們不得不依靠溝渠塘雨水滿足日常所需。但因為這種取水用水方式，水質極易污染，長期飲用很容易對身體造成損害，以至于病亡者眾多。鑒于“當地老百姓慣飲河塘水常病”，蘇軾一方面為了解決自身日常干凈用水，常到遠處的北門江取清澈的江水沏茶煮飯；另一方面同時開始特別注意從附近四處尋覓干凈水源，期望解決當地百姓健康飲水問題。
在桄榔庵西邊的天慶觀附近，蘇軾發現一股甘泉，于是準備再此挖一口深井以清潔之水供鄰近村民共用。蘇軾向到訪的當地諸生符林、王霄、黎子云等人提議，得到了他們的廣泛贊同。說干就干，蘇軾率領諸生與當地百姓一起挖井箍井，數天工夫，一口甘泉井鑿成，干凈清洌的泉水涓涓細流，四時不竭。
寓居桄榔庵，蘇軾曾經“夜與諸生王霄攜壺汲水于此”，多有與文友唱和詩文的暢快愉悅；當然，明月當空之下，也有蘇軾一個人沿著寂靜的阡陌小道來到井邊汲水，“有落月之相隨，無一人之相同”的清冷孤寂。
一口東坡井，前后造福中和百姓900余年。當地百姓為感激蘇軾幫助開挖此井，世代用上干凈健康水源，于是便把此井改名為“東坡井”，還把所在的村子改名為“坡井村”?！捌戮濉睔v經風雨，名字一直沿用至今。
“坡井水千秋甘露，儋耳人萬代詩風”。東坡井前的圍欄兩邊有這樣一副對聯，對聯的書法功底值得商榷，但文字其間飽含坡井村人對東坡先生的重民生，興文化的感恩和紀念之情。陪同我們考察的中和鎮黨委書記介紹，自東坡居儋之后，中和民間的楹聯、書法等文化之風頗盛。到現在為止，每年春節，中和鎮內不少人家都是自己撰聯、自己制紙，自己書寫春聯，其中不少對聯就與東坡井高度相關。譬如“東坡井水泡清茶，座對檐前陶令花”、“泉深澤惠眉山露，玉潤清風叩閭門”，這些實際上都是表達中和民眾一直以來對東坡先生的景仰和紀念。
幾口古井，數眼甘泉，只因遇上蘇軾，幾乎皆名東坡井。有資料記載，海南人紀念蘇軾的泉井至少有六處，這些泉、井雖原有不同名字，但至今依然有不少人將其稱之為“東坡井”。簡單直接的稱謂，其背后承載的是海南民眾對東坡先生造福一方百姓之后的風骨發自內心的的深切緬懷和追思敬仰。
東坡過后仍東坡。不獨只在海南，東坡先生的分量由此可見一斑。
