草原上，賽馬活動進入高潮。一場盛大的佛事活動、一場熱鬧的婚禮也在草原上舉行。八、九月，是草原最美好的時光。牧民們在草原上，盡情歌舞，慶祝豐收；祝福生命。
草原風情畫
畫 面
看，好一個嫻熟的后仰撥旗；難度較大的揀毛巾、哈達、香煙；動人心魄的馬上射擊，馬肚下藏身；馬背上站立飛奔。
夜色籠罩著草原，帳篷里已升起燈火，歌聲、笑語不斷從帳篷內傳出。
小湖邊，雙雙倩影在湖畔晃動，趁著暈暈月色，隱約可以看到扎西與雍珠在湖上絮語……
盛大的佛事活動在草原中心的經塔周圍展開。
纏著喇嘛披襟的宗教信徒，虔誠誦經；老年牧民手執轉經簡念念有詞地跟著喇嘛行吟……
鏡頭轉向一座金壁輝煌的佛殿。
蟒筒大號吹奏出的音響震憾天宇。蟒筒大號和吹奏者的殿堂內香煙繚繞，經幡微動，高大的佛像，莊嚴而肅穆。
四壁的彩畫展示著宗教文化的要義。
八月的草原，秋高氣爽，草長馬肥，牧民忙完生產，喜歡在這時走親串戶，婚禮往往安排在這個季節舉行。
扎西和雍珠也選時節舉行婚禮。
一頂嶄新的白布鑲花帳篷撐在水草豐茂的淺坡上，幾頂較小的帳篷像眾星拱月似地護衛著。每頂帳篷的耳門都分別拴在兩邊的篷繩上。
大帳篷的中間位置放著一張大木桌，其上鋪一張塑料花布。桌上擺放著糖果、面點、高級軟糖、花生酥糕、油炸麻花、糖制人參果、干牛肉和奶餅以及內地的曲酒和自制的青稞酒。火爐上酥油茶盤正冒著熱氣；正中央是用鏡框裝的毛主席像。靠后的木柜上擺著新熱水瓶、花瓶、裝吃喝的木盒、梳妝鏡。一臺新收錄機放在顯著位置。
幾個穿著漂亮衣服的牧民姑娘在一頂白帳篷里戲謔，不時發出“啊哈哈”的笑聲。
女主人澤姬穿戴一新，站在帳房門口等待著前來參加女兒雍珠婚禮的貴客。
一隊祝賀婚禮的客人打著哈哈從遠處走來。其中就有采風隊的小張、琴措和老徐。
男女主人捧著哈達向客人迎上去，等客人進帳篷坐定后，親眷們給客人敬煙，獻上奶茶和果品。
主持婚禮的干部和老徐盤膝坐在上方；小張、琴措以及其他貴客依次坐在下首。
迎親馬隊迎著新娘和新娘的舅舅來到帳篷前；男方親眷上前拉住新娘的馬韁繩；新娘的舅舅捧著兩條哈達獻給新郎的父母。然后，女主人扶著新娘進入帳蓬，坐在早己備好的新娘坐墊上；給新娘獻上一碗奶茶，并用一塊酥油抹在新娘嘴上，表示新娘來后，牲畜興旺萬事如意。
帳房內一陣歡笑，一陣贊詞，惹得大家開懷大笑……
夜深了，帳房外燃起旺旺篝火，主客沉浸在歌舞之中……
草原盛會進入高潮。
一支烏蘭牧騎演出隊在草場中央為群眾表演藏戲，劇目是《文成公主》：
……英俊威武的藏王松贊干布正率領文臣武將迎接從長安下嫁西藏的文成公主。使臣祿東贊為松贊干布訴說唐王的英明和公主的賢慧。官妃上前扶住公主，樂手們奏起《升平樂》樂曲，場面熱烈，管樂悠揚……
接著是一個歌舞表演。演員們邊歌邊舞，一會兒是優美輕柔的巴塘弦子，一會兒是粗獷豪邁的新龍鍋莊，一會兒是輕快活潑的甘孜踢踏……
忽然人群騷動。扎西和雍珠擁著琴措，要她表演獨唱，樂隊中的手風琴手走上前邀請琴措，琴措清一清歌喉，大方地唱了一支《康定情歌》，全場熱烈鼓掌。在熱烈的氣氛中，演出隊幾個演員又上前邀請采風隊三人合演一個節目。盛情難卻，小張、琴措和老徐就地跳起“迪斯科“。小張、琴措兩人舞姿優美，唯有老徐動作遲頓，惹得全場大笑……
歌聲舞影在快節奏中結束。
解說詞
宗教活動在藏族人民群眾中是比較普遍的。色達縣每年農歷五月初五的安神節及六月十二日朝拜野牛神山的節日，宗教活動最盛。屆時，數以千計的善男信女從青海、阿壩、西藏等地趕來。節日期間，原野上香煙繚繞，祭祀的煙火不絕，誦經之聲響徹遠近，信徒頂禮膜拜，熱鬧非凡。
草原上的婚禮向來講究。通過交往認識后，雙方如果有情意，先要交往表達彼此的真情實意，別人不再插手，父母也不加干預。結婚之前要去寺廟祈求神靈保佑，祝愿兩人相親相愛，百年偕老。有的還要在大喇嘛處求得彩色布條掛在胸前。如今，繁瑣細節沒有了，大多是通過自由戀愛成親的。
舉行婚禮這天，男方要邀請親朋好友來作客，還要派迎親的馬隊去女家迎親。女家要盛情接待迎親的馬隊。新娘接到男家后，男家的親眷們將新娘扶到早已備好的坐墊上，女主人給新娘獻上一碗奶茶，用一塊酥油抹在新娘嘴上，表示姑娘來男家后五谷豐登，六畜興旺，再用頭帕蓋住新娘的頭。親眷們給客人端上奶茶、果品或遞上香煙。婚禮儀式到此告一段落。
烏蘭牧騎演出隊是甘孜州草原上一支文藝輕騎，他們長年累月活躍在廣大的農區牧場，為農牧民群眾獻歌獻舞，他們人人是宣傳員，個個是多面手。他們演出的藏戲既保留了原有的風格，在表演技巧上又有新的突破。八個傳統藏戲劇目都經過去粗取精，達到了新的水平。他們演出的歌舞具有濃郁的鄉土氣息，又有獨特的民族風格。（梅俊懷）
