甘孜日報 2017年03月03日
■肖宵
世人皆知，蜚聲宇宙的“康定情歌”是溜溜情歌城最為重要的文化名片。然而比起情歌，這片沃土滋養和醞釀的歷史更值得我們探究。是茶葉和商路的碰撞鑄就了這里的傳奇，先祖們究竟書寫了多少動人故事？獨特的多元文化是如何形成？歷史曾經給我們留下什么樣的資源？盡管今天耆老近乎凋零殆盡，卷冊也大半散軼成灰，但我們依然能夠沿著，從上千年前的唐代至今依舊如從這里通過的茶馬古道上尋找到答案。
有人說：了解康定并不難，難的是深入康定的內心。康定的內心叫打箭爐，所以康定又叫爐城。今天城市中的地標建筑之一便是位于下橋旁邊的18層高的大樓——工商大廈。大樓建成后，曾一度為人們津津樂道，因為它代表著康定新的高度。然而少有人知，在百年之前，這塊用于修建大樓的土地有一個人人皆知的名字——瓦斯碉鍋莊。
“鍋莊”作為一種藏族舞蹈被人們所熟知，然而它的背后卻有極為復雜的內涵和歷史。古時藏族先民做飯一般用三塊石頭，把鍋支在上面做飯燒水，大家圍在一起吃飯、休息和聊天會客，這便是一個鍋莊。而當年爐城里的鍋莊，則是一種由家族控制的商業綜合實體。
關于康定“鍋莊”一詞的由來，一說其意為“代表”，是土司屬下各地頭人派來侍奉差役的“辦事處，隨著土司勢力的衰落和茶葉貿易的興隆，原來的鍋莊逐漸改變了性質，成為商旅云集的處所；民國時相關調查又認為，其意為“在康定所設客棧之女房東。”據相關考證，康定“鍋莊” 一詞來源于藏語，是“古咤”的音譯，為“貴族”之意。因在當地商品交易中，大多由土司和貴族壟斷，故人們將相關貿易機構和地點統稱為“古咤”，漢譯為“鍋莊”。
據傳，鼎盛時期爐城的鍋莊曾經達到70多家以上，而歷史記載也顯示，在康定長期經營的大小鍋莊有48家之多，可以說正是鍋莊建筑構成了爐城了基本格局。昔日鍋莊林立之時，康定城內商賈云集，好不繁華。其中最大的便是位于折多河和雅拉河交匯處的瓦斯碉鍋莊，鍋莊主是世代傳承的包氏家族，如今住在工商大廈旁邊這幢小樓中的，是包祥如老人和他的兄弟姐妹。她的母親，便是當年赫赫有名的包二小姐——包碧君。
前些年辭世的包碧君年輕之時美麗善良，曾被稱為康定第一美人。當年的鍋莊主為掌上明珠招來了一位來自折西地區的上門女婿。婚后14年 她一共生了9個孩子，但由于丈夫長期出外游歷，只剩下包碧君獨自一人撫養孩子長大。同時她還肩負起了經營家族產業的責任，在辛勤操持之下，當年的瓦斯碉鍋莊盛極一時。
當時每年最低成交額在三十萬元大洋以上，最興盛時期曾達八十萬元。按照估算，應該約合現在的500-1000萬元人民幣左右。如此驚人的交易額讓包家殷實富裕，但包碧君卻一直嚴格按照家族訓示，嚴格管教著兒女，以免他們成為紈绔子弟。
按照傳統，包碧君的弟弟包文光應是鍋莊主的繼承人。而70多年前他特殊的身世，讓他在康定顯得舉足輕重。他的妻子，澤央志瑪，是明正土司的女兒。自明代以來中央政府一直將川康地區的少數民族首領封為土司，明正土司正是當時康定的統治者。
作為地道藏民，瓦斯碉過莊主為何會以“包”作家族漢族姓氏？歷史上鍋莊主又和地位顯赫的明正土司有何淵源呢？在今人們通過口口相傳形成的寶貴記憶和古時詳實的文獻記載中，歷史的脈絡終會清晰地呈現于世。
