甘孜日報 2017年07月10日
■胡慶和
一座海拔只有50米的山，肯定并不高；可是山下是一片死海，死海平面距山頂有400多米，這樣一看，那山聳立在死海中，顯得格外高大，讓人驚心！這山叫馬薩達，在以色列，此山是以色列的圣山，也是以色列不屈精神的象征。
沒有去過以色列，也沒有見過馬薩達，這并不影響我對馬薩達的了解。從書上看到過這幅照片。黃色泥土堆積的山巒，映襯在藍色的天空下。一條曲折的山路盤旋在山腰。那條山路旁是人工修筑的護欄。藍天上似乎還盤旋著海鷗或者蒼鷹。
這山除了有它的奇特之處外，其內涵讓人感佩至極。在羅馬時代，山頂建有宮殿，是個殘暴之君所建。羅馬人入侵以色列，以色列涌現一群以行俠仗義的青年人，他們不畏強暴，身揣匕首，趁機襲擊侵略者，白刀子進，紅刀子出，殺得羅馬人防不勝防。羅馬軍團大為震驚，于是放下其它的軍事行動，專門追剿以色列“匕首黨”。為躲避追殺，也為抵抗侵略者，“匕首黨”紛紛聚集馬薩達山，建立起了抗擊侵略者的堡壘和據點。
山頂是片開闊地，長寬有四、五百米，抵抗者以宮殿為房，連同家屬子女居住于此。入侵者不愿看到抵抗者勢力日益做大，調集15000人的軍團將馬薩達圍得水泄不通。四周絕壁，久攻不下，雙方形成對峙。侵略者想到一個登山攻擊的辦法，抓來不少以色列人為奴，日夜修建由山底通向山頂的道路。絕壁本來沒有路，他們的修路就是新填出一座斜坡。在羅馬人的鞭子和刀劍的威逼下，為奴的以色列人搬石填土，近兩年功夫，修起了一座石土堆，那土堆像個巨大的梯子。守衛者在山上堆碼了許多的石頭，只要將那些石頭向那一天天長高的梯子砸去，那梯也是難以修上山的。可是他們不愿將打擊生命的石頭砸向自己的同胞，山破人死則成了他們唯一的選擇。因為他們不愿意作俘虜受人侮辱。本來死亡有他殺自殺的兩條途徑，可是以色列的《圣經》教義規定不許自害身體。他們既不能自殺，又不能投降，更不愿讓侵略者的刀劍砍首刺胸。他們想到了一種死亡的辦法，以抽簽的辦法，抽出10人作為殺人者，先將那些勇士和家屬、子女殺死，然后10人中又抽取一人作為最后的殺人者，最后一位殺人者在檢查完所有人魂歸天國后再吞下早已準備好的毒藥，從而結束最后的生命。
受死者坦然面對死亡，那需要一種精神，他們靜靜地躺在親人身邊，伸出脖子，讓殺人者的利劍順利割斷喉嚨。
山上有1000多勇士，也就是說，每個殺人者平均要殺100人以上，平時殺雞對于許多人來說都感到手軟不忍心下手，殺人更是心虛膽寒，何況是要殺自己的同胞，而還要殺那么多。這對殺人者同樣是個精神考驗和意志的折磨。受死者坦然面對死亡，殺人者毅然下手，那種勇氣可謂超凡脫俗。
這個殺人過程是在黑夜進行的。山下的入侵者全然不知。當他們在白天登上土梯殺到山上時，并沒有找到一個活口，看到的是觸目驚心的慘烈景象。其實山上當然還有活口，一個婦人和兩個兒童在那個黑夜躲在宮殿的夾壁里，看到宮殿里恐懼的一幕，他們趁夜黑下山，找到一位以色列的將軍講述了馬薩達山上發生的一切。這位將軍當時正率領人與侵略者抗擊，后來見大勢已去，投靠了羅馬人，他有幸存活下來，記錄下這個故事，留在《圣經》里。
兩千多年來，這個故事震撼著一代代以色列人，也震撼著整個人類社會。以色列建國后，以色列將它列為愛國主義教育基地。一代代以色列人到此宣誓，其中有句誓言很經典：讓馬薩達不再陷落！
當今世界上有三大情報組織，美國中央情報局、前蘇聯客克勃、以色列摩沙德。為了成員效忠國家，每個情報組織都會進行宣誓。以色列摩沙德的每個成員在接受完基本課程訓練結束后，都會在一個黑夜里來到馬薩達山頂宣誓，反復叨念的一句誓詞是：讓馬薩達不再陷落！
反抗侵略者，從來就是人類共有的堅強品格、不屈精神。小時候看過《卓婭和舒拉的故事》，這本小人書讓我記住了蘇聯衛國戰爭中的這位女英雄。游擊隊員舒拉到敵后偷襲入侵的德國鬼子被敵人俘獲，舒拉堅貞不屈，被敵人絞死，用一個年僅二十歲的少女頭顱祭奠人的頑強與不屈。殺害舒拉的照片不知怎么被德國人傳到戰場上，蘇軍戰士看后受到異常憤怒，他們把仇恨化作射向敵人的子彈。斯大林獲悉，對反攻的蘇軍下達的命令是，不接受殺害舒拉這個團的所有德國人的投降，這就意味著這個團的德國人只有死路一條。侵略和殺戮要付出代價。斯大林為入侵者上了一課。
沿著書的階梯繼續向上爬，站在一個山包上向歐洲大地了望，看見在二戰時期發生在德國占領區的一個場景觸目驚心。一個叫索菲婭的金發女郎，是英國女醫生，是抵抗組織成員，在一次行動中被俘，但她在戰俘營很快與外面組織取得聯系，她用特殊的辦法為抵抗組織傳遞情報。這是一個戰俘營地，關押的是女戰俘，她們為德軍洗染布料，索菲婭與游擊隊約好了攻打戰俘營的計劃，并用紅色的信號為號，如果俘虜里的敵軍人數和槍枝、彈藥、哨位等沒有變化，游擊隊便在當夜里進攻消滅敵軍。可是戰俘營抵抗組織的的一個成員被德國人發現，她很快供出索菲婭等十六個抵抗成員，敵人對索菲婭嚴刑拷打，但她們堅貞不屈，敵人說，我知道你們傳遞情報的辦法是那些染料，我全部把它們倒掉，看你們怎樣傳遞情報，那些裝在提桶里的染料全都潑灑地上，很快浸入地下。敵人決定殺死索菲婭她們，殺死的辦法是喂狼。敵人把她們綁縛起來，扔進戰俘營邊的荒地里，荒地里早有等候餓得難忍的狼群，那些狼的眼里射出恐怖的綠光。晚上，游擊隊還是得到了情報，立即攻下了俘虜營地，游擊隊在營地里沒有發現索菲婭等，他們不知道是誰向他們提供了情報，最后她們在山谷的水溝邊發現了索菲婭等，她們十六個抵抗隊員全都倒在水溝邊，她們伸出手臂，都已經死亡，有的尸體已經僵硬，有的手指還在滴著鮮血，游擊隊明白了，抵抗隊員們是自己咬破了手指或者手上的動脈，讓十六個人的血水流進水溝，向下游的游擊隊員傳遞了情報。紅色的血液、紅色的水溝、紅色的信念一起成就了紅色的經典。
在臺灣2011年的電影銀幕上，引起我關注的是曾經拍過《海角七號》的電影導演又拍了一部在臺灣引起轟動的電影《賽德克芭萊》。電影名字很難懂，開始見到此名時我以為是歐美電影也就把它放下了，前不久在甘孜日報《康巴周末》上讀到一篇關于這部電影表現藝術手法方面的文章，觸動了看看這部電影的興趣，看了這部電影后又觸發我寫下這篇短文。
還是回到這部電影上來。《賽德克芭萊》，這是用臺灣原住民地方語翻譯過來的名字，如果再用漢語翻譯過來，就是“真正的人”的意思。這部電影講述的是臺灣的一支少數民族賽德克人，在上世紀三十年代反抗日本侵略的真實的歷史事件。日本人占領臺灣后，大肆推選日本的先進文化。他們以勝利者和先進者的身份走進深山老林中的賽德克人的寨子行使他們的權利。日本人有錢，有槍，有文化，更有傲慢和霸道。賽德克人，只有落后、野蠻，但他們卻有不屈的精神和滾燙的血脈。他們聚集起來，將那些在寨子里安營管理他們的100多日本人殺死，被殺的日本人中，有軍警、有婦女、有孩子，這一事件被大陸稱為起義。殺死的日本人中的婦女和孩子當然是無辜的犧牲品。起義很快招致具有現代化裝備、訓練有素的日本軍人的報復，他們將1000多賽德克人殺害。那些賽德克人并不是雞蛋碰石頭，在起義前他們就已經料定這個結果。尤其在日本人殺來之時，那些賽德克人的女人表現的勇敢讓人刮目相看，她們為減少丈夫對他們的牽掛，她們連同自己的孩子選擇在樹上自縊，讓丈夫放開手腳與敵拼殺。
我并不贊同人類血流成河的殘酷殺戮，但我欣賞他們的那種“如果文明讓我們卑躬屈膝，那么他們就會看到野蠻的驕傲”的精神！
