甘孜日報 2017年11月17日
走進莫斯卡，
也就走進了寧靜與真誠；
走進格薩爾史詩文化，
也就走進了神奇和向往。
莫斯卡之行，
鑄就深情。
——作者手記
探究丹巴莫斯卡藏戲，一樣不能忽略編導的作用，前面我已經不同程度地討論了編導在莫斯卡格薩爾藏戲里的作用。同時也不同程度地討論了莫斯卡格薩爾藏戲的五大要素：劇本、導演、演員、劇場、觀眾，只是和別的劇種相比較，諸要素均有其特殊性。至于被雅克·科波稱之為“第二義的戲劇內容”，即附屬性要素，即作曲、舞臺美術和音響效果等，同樣在莫斯卡格薩爾藏戲里有著不同形式的體現。我們一樣可以做這樣的分析，即把戲劇作為一個整體，然后再分為“觀”和“演”作為兩端，前端“觀”則包含編導演三大內容，另一端則是“觀”，即觀眾。而劇場則是將二者連接起來的樞紐。編導演是一個完整的藝術整體，無所謂誰重要，應該說缺一不可。盡管格薩爾藏戲沒有所謂的劇本，但是，格薩爾史詩的固定情節其實就是劇本，因為演員所演出的格薩爾藏戲，完全取自于格薩爾史詩，而且所“截取”的格薩爾史詩篇章，都是觀眾所熟悉的。演員只是把這一篇章活現在“舞臺”上，格薩爾史詩所提供的情節其實就是劇本，具有豐富的文學性。莫斯卡格薩爾藏戲是通過語言、面具、服飾和人物的舞蹈等要素來變現其文學性的。莫斯卡格薩爾藏戲所表達的思想和精神內涵都來源于“劇本”——格薩爾史詩的某一段落或篇章。所不同的僅僅是通過演員的表演，使格薩爾史詩不是被人閱讀，也不僅是被人聽，而是立體地被觀看。格薩爾藏戲經歷了漫長的傳承過程，這樣一來，格薩爾史詩得以在“舞臺”上存活下來，無疑為格薩爾史詩得以千年傳承發揮了明顯作用。因此，可以這樣認為，格薩爾藏戲是格薩爾史詩得以傳承的一種形式，是格薩爾史詩得以存活的一種特殊形式，和以口頭形式存活、流傳一樣，僅僅是一種傳承形式。作為格薩爾藏戲，僅僅是在特定的時空中被觀眾欣賞，激活觀眾內心所儲存的關于格薩爾史詩的記憶，感染的是觀眾內心情感世界里對格薩爾史詩的熱愛之情。格薩爾藏戲的演出，僅僅是重現觀眾心中的格薩爾史詩，這種相生相融的特征則是難能可貴的。
莫斯卡格薩爾藏戲作為一種劇種，同樣離不開眾多的熱愛格薩爾史詩的人們，如果沒有他們，格薩爾史詩又何以能夠成為一出劇呈現于觀眾眼前？因此，格薩爾藏戲一樣的有編劇，有“劇本”，有導演，縱觀文學史、戲劇史上那些傳承至今的經典戲劇，涌現出眾多的杰出人物，如莎士比亞、歌德、關漢卿和湯顯祖等。倘若我們要探究格薩爾藏戲的作者，其實很大程度上就是探究格薩爾史詩的作者。我們相信，格薩爾史詩是有作者的，只不過是一個人的創作，還是一個群體的創作，這就需要我們作進一步的深究才有可能解決的問題，總之，格薩爾史詩是有作者的，格薩爾藏戲是有作者的，格薩爾藏戲是通過作者的情感表達和主題表達得以成功的。正如美國的戲劇理論家斯達克·楊在其理論著作《論戲劇》中所闡述的一樣：“劇作家總是通過他的戲劇作品提供本質概念。他提出主題，并根據生活創造主題。在戲劇藝術的各個部分中。因此，99%的論戲劇的書都實實在在是談劇作的；而同行之外的絕大部分研究題目大都與劇本魚貫；這就是很自然的事了。”在此，格薩爾史詩承載了格薩爾藏戲的“劇本”功能，和其它劇種一樣，格薩爾藏戲的觀眾所欣賞的并不是劇本，而是包含對“劇本”進行再創作的導演和演員，在導演的精心編導下，在演員的精湛演出中，觀眾才能欣賞到一出完整的格薩爾戲劇演出。所不同的是編導和演員在“舞臺”上完成演出的過程是與觀眾完成著一種特別的溝通和交流，這種溝通和交流我在前面已經討論到了，這就是在完成觀眾所熟悉的情節“期盼”和“情感”表達，以及就演員和編導而言，一樣是編導和演員熟悉的劇本（格薩爾史詩）即和觀眾一樣熟悉和熱愛格薩爾史詩的一種源于內心的表達和傾訴，鑒于這種特征，編導、演員和觀眾，彼此之間的功能幾乎都是一致的。這樣的特征在其它劇種中也不多見。
格薩爾藏戲既不屬于現實主義的話劇，也不屬于浪漫主義的歌劇。應當說，格薩爾藏戲，具有現實主義的特征，也同樣具有浪漫主義的特征，二者很難在格薩爾藏戲中得以分割。格薩爾藏戲既是民眾生活中某些細節的再現，也是富有濃郁神話情韻的藝術標本。在眾多的藏戲（包含格薩爾藏戲）中，絕大多數劇情都具有較為固定的特點，說表演的故事都是較為固定的故事，這一特點體現在眾多的藏戲流派中。
格薩爾藏戲的編劇（劇本作者）是人，演員是人，在其戲劇舞臺上展現在觀眾面前的格薩爾史詩所蘊涵的嶺國時代人們的生存狀態與生命體驗。格薩爾藏戲還有一個與眾不同的特征，即蘊涵其中的諸要素，并不受限于不同的歷史條件，無論在怎樣的歷史條件下，格薩爾藏戲中諸要素在整體中的作用和地位都不會發生大的變化，更不會改變所“截取”的格薩爾史詩中的那一篇章，格薩爾藏戲中所蘊涵的精神狀態和價值內涵很難在不同的歷史條件下發生大的較為明顯的變化。其演出風格同樣不會輕易發生變化。
和藏戲有眾多流派一樣，格薩爾藏戲也一樣呈現出眾多的流派。格薩爾藏戲的各流派較多地依附于藏戲的相關流派。如德格的格薩爾藏戲較多地體現了德格藏戲的特征，阿壩的格薩爾藏戲較多地依附于阿壩藏戲，色達的格薩爾藏戲較多地依附于色達的安多藏戲。而莫斯卡格薩爾藏戲則具有康巴藏戲的特征，也具有安多藏戲的特征，這一特征的存在與丹巴莫斯卡所處的地理位置有著密切的關系。
