甘孜日?qǐng)?bào) 2018年10月26日
◎ 噶瑪降村 向秋卓瑪
（一）雕版流程
要制好一塊符合印刷要求的印版，必須熟悉其工藝和每一個(gè)環(huán)節(jié)操作，并嚴(yán)格把好以下幾道工序關(guān)：第一個(gè)是印版的加工，第二是印版的雕刻，第三個(gè)是印版的校對(duì)，最后是印版的收藏。木刻版制作材料選擇秋季剛落塊的紅樺木，選材制板需要有經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)當(dāng)。先是上山尋找選擇適合雕版的優(yōu)質(zhì)樹(shù)材。然后將砍下的原木鋸成若干段，劈為約厚5厘米的板材，放置通風(fēng)處陰干。待木板烘干后，放進(jìn)羊糞中漚一個(gè)冬天，到次年再將木板取出水煮，爾后將木板再行烘干后制版，按書(shū)籍版本的規(guī)格，將板材裁成若干塊，每塊的正反兩面刨平磨光。然后，需要木刻的文字圖案寫在薄紙反貼在木板面上，再刻成反文木版。這是關(guān)鍵階段，要挑選優(yōu)秀的工匠把好版面配字設(shè)計(jì)關(guān)。將所要刻制的圖書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致的三次審校后，刻工們便依據(jù)紙橫上的字跡進(jìn)行雕刻，刻完后編審師在清樣上還要進(jìn)行三校。版面改動(dòng)較多的必須進(jìn)行重刻，改動(dòng)小的進(jìn)行補(bǔ)刻，直至完全準(zhǔn)確無(wú)誤方才可將印版放在酥油里浸泡一天后取出曬干。再用一種名叫“蘇巴”的植物根熬水洗凈曬干，至此一塊印版的制作才算全部完畢，可入庫(kù)按目錄依次上架和進(jìn)行印刷。經(jīng)過(guò)上述工序流程加工的印版，歷經(jīng)百年依然不腐不裂不變形，通常情況下，技藝嫻熟的1名工人每天能刻制一塊書(shū)板的單面。畫(huà)版刻制工作量更大。
畫(huà)版制作首先是由畫(huà)師描繪圖樣。圖案有嚴(yán)格的量度標(biāo)準(zhǔn)和繪制規(guī)則，隨意發(fā)揮改動(dòng)或臆造佛像、壇城、佛塔者，不但不能獲取功果，反而會(huì)廣積罪孽。因而這是創(chuàng)作畫(huà)版最關(guān)鍵的一步，它決定著畫(huà)版造型的成敗。可以這樣說(shuō)，每一位木刻畫(huà)版的圖案畫(huà)師，都是頂級(jí)繪畫(huà)師。如在德格印經(jīng)院所藏畫(huà)版圖案繪畫(huà)作者中，司徒曲吉迥乃、珠巴普布澤仁、增巴絳央、嘉絨拉堪、唐拉澤旺等都是藏區(qū)鼎鼎有名的畫(huà)師。然后創(chuàng)作完好的畫(huà)圖交去刻工雕刻，刻工從刨光、刮平木板到上板、雕刻，再由印工在布或藏紙上印刷。在雕版創(chuàng)作中，刻刀的齊備，會(huì)磨會(huì)用，起到十分重要的作用。初學(xué)刻工在選擇刀具時(shí)，首先要了解他們各自的用途，然后再到鐵匠鋪里定制購(gòu)買，多數(shù)刻工自己會(huì)做得心應(yīng)手的刻刀。正如“磨刀不誤砍柴工”，每位刻工都要具備一塊天然青石巖磨刀石，1983年德格印經(jīng)院進(jìn)藏尋找磨刀石，西藏日喀則薩嘎縣旦嘎鄉(xiāng)開(kāi)礦青石巖磨刀石運(yùn)回一千多斤，供刻工使用。
德格印經(jīng)院的雕刻工匠都是以師帶徒進(jìn)行培養(yǎng)，所有工匠都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核，篩選技術(shù)達(dá)到完全熟練的人，才能從事雕刻的任務(wù)。雕刻藝人不僅要求技法嫻熟，而且還要求有較好的藏文文法功底和繪畫(huà)基礎(chǔ)，特別是雕刻畫(huà)版的工匠必須懂得構(gòu)圖和繪畫(huà)的基本技能。藏民認(rèn)為德格印經(jīng)院幾百年傳承下來(lái)的古印版都是經(jīng)過(guò)眾多高僧大德開(kāi)光過(guò)的，印出的典籍和畫(huà)版有更好的加持。
綜上所述，不難看出每一塊木刻畫(huà)版的制作都是通過(guò)畫(huà)師，刻工，印工的分工協(xié)作而共同完成的，每個(gè)工序都凝結(jié)著每位工匠技師們的心血智慧和精細(xì)技能，也是他們勤奮努力的最佳藝術(shù)成果。最后印好的畫(huà)版還得由喇嘛開(kāi)光加持，才能成為一幅具有加持力的精美完好的畫(huà)版。此后便可以用來(lái)修法時(shí)供奉、觀想或者用來(lái)做唐卡畫(huà)的底本。
藏傳佛教造像文化不僅僅是為了信徒們進(jìn)行宗教教義的宣傳供奉所需，而且與密宗修行者的修持活動(dòng)有著直接的聯(lián)系。藏傳佛教的修持具有嚴(yán)密的儀軌、義理和神秘、奇特之處，所謂“三密為用”、“四曼為相”，也就是修行者通過(guò)對(duì)本尊的觀想達(dá)到“三密相應(yīng)”、“即身成佛”。喇嘛、本尊、佛陀、菩薩、護(hù)法、壇城、佛塔等雕塑或畫(huà)像，都以備修法時(shí)供奉、觀想。
（二）印刷流程
首先，印刷組從磨墨組和裁紙組分別領(lǐng)取墨汁和紙張，印刷工把裁好的紙一迭一迭放在盛滿清水的大盆里適度浸泡后進(jìn)行適當(dāng)晾干。第二天由坐在操作凳上的印工，將印版斜放在面前躺板上，左手拿紙，右手持圅布滾筒，待坐對(duì)面抹墨工人持墨筒在印版上抹勻墨汁后，左手將紙鋪放在印版上，右手持滾筒在印版自上而下緩緩?fù)七^(guò)三次，再將印版翻至背面印成雙面，才換另一塊印版，如此循環(huán)往復(fù)。待每天所印工作完畢后，將印刷的成品一張張晾干,再清點(diǎn)張頁(yè)匯冊(cè)入庫(kù)。
裝訂組便從庫(kù)房領(lǐng)出印好的圖書(shū)，按頁(yè)碼順序?qū)⒚坎繒?shū)張頁(yè)配齊用牛毛線穿緊，再將配齊的書(shū)分部、集放在磨書(shū)架上，每函書(shū)之間夾一張紅紙以示區(qū)別。然后用加楔方法將其整齊平放在磨書(shū)架上，由裝訂工人持粗刮刀不斷推、拉，刮去超過(guò)磨書(shū)架框沿的書(shū)頁(yè)毛邊，基本刮平后，又換刀孔較細(xì)的刮刀再行推磨，直至?xí)呇赝耆秸Ｔ偻可弦粚蛹t色顏料，稍稍晾干，撤開(kāi)磨書(shū)架，將每函書(shū)上各加封面封底，標(biāo)好左邊書(shū)頭上用紙做的函頭標(biāo)簽，標(biāo)有簡(jiǎn)略書(shū)名和函序，函序一般是按藏文字母順序。這樣一套書(shū)的印刷才算完畢，可入庫(kù)后進(jìn)行索取。索取者將經(jīng)典以經(jīng)衣包裹，再放置上下兩層經(jīng)板護(hù)夾用捆經(jīng)繩捆好而成，可以用來(lái)供奉或念誦，研究或?qū)W習(xí)。
最新消息
