甘孜日報 2021年09月03日
◎益邛
山羊
過去在游牧地區，家境貧寒的牧戶才養山羊，而牛羊多的牧戶不太重視養山羊。與史詩中描述如出一轍。史詩中說，為貧窮牧戶開啟山羊宗之門。《貢特山羊宗》中說，今天是打開寶藏之門的日子，這是格薩爾大王的事業。東有天界白羊群，南有年神白山羊群，西有獨腳鬼和山鬼褐山羊群。西北有獨腳黑山羊群。東北有獨腳鬼紫山羊群。大山羊與馬牛一般大，中山羊與母牛一樣大。小山羊與常見羊一樣。角上掛彩帶，山羊身上有多種藥用品，是獨腳鬼的財富羊。
草原游牧
草場是牲畜賴以生存的地方。草場的優劣決定牧業生產發展好與否。嶺國的草場歸部落所有，部落首領有分配各家各戶草場的權力。平時由各部落下屬的氏族群體管理、使用。草場如果遭外部落侵占，將組織全部落騎隊予以驅趕。據史詩描述，嶺國擁有廣以袤的草原，縱橫交錯溝谷，長長的河谷，煙波浩渺的群山。高聳入云的雪峰，還有茂密的原始森和大片的灌木林。林中野獸成群，鳥鳴狼嗥。在草原上冬天冰雪覆蓋，寒氣刺骨，夏天山花爛漫，花浪滾滾，香氣撲鼻。杜鵑鳴啼，仙鶴輕舞。史詩中所說的那地域是指今天的黃河上游一帶。在那樣的環境中居住了嶺國的牧民。 史詩描述：平坦坦的大草原像金盆內凝住了酥油那樣的美。在它的中央，散布著牧民們的黑色牛毛帳篷，密密麻麻像夜空的萬點金星。牧業生產也只有在這樣的草原上發展起來。呈現出，牦牛奶牛和犏牛，比天上的星星還多，山羊、綿羊和小羊，好像白雪落山坡的一片興旺景象。嶺國草場雖然歸部落所有，但劃分到各氏族群體片區的草場，群體和牧戶有維護、使用權。若外地牧戶租借草場要收取草稅和水稅。史詩描述：你們來放牲畜，牧草被踩壞，你們牲畜來飲水，清清河水被攪渾。吃草草錢要留下，喝水水錢要留下。然而部落首領、大臣、大將、英雄等有身份有地位的人則優先劃分較好的草場。重要人物的草場由部落聯盟最高首領分配。百姓使用的草場由各部落內部安排。根據牧業生產發展的需要，劃分草場按四季逐水草而居的傳統畜牧業生產方式進行。嶺國遷徒到瑪域，當時覺汝是瑪域領地的占有者，于是他分配嶺國大將們的四季草場時說，夏住山頭天氣涼，冬遷溝內避寒風，這是英雄的居住地，分給娘察阿登家園地。色拿寧青象鼻地，地形如同花斑虎，那里有大部落冬夏草場，是英武男兒的居住地。上有三大河谷交匯區，下有三大草原連接處，有萬民部落冬夏放牧場。今分給晁察千戶去居住。左方溝口的馬場，右方溝口的牛場，中間溝口的羊場，點清全數后交付。收回之時如數收。
在管理愛護草原方面，史詩中有很多描述，例如覺汝被叔父驅逐到瑪麥玉龍松多后，那里是一片荒無人煙，寸草不長的不毛之地。灰塵彌滿整個瑪域，鼠兔成群，覺汝首先消滅了那里的老鼠，使瑪域成為水草豐美，令人向往的富饒之地。從此覺汝成為了一方土地的主人。他熱心愛護著那美麗的草原。一次覺汝的草厙園內突然進住一批過路商人。覺汝立即前去商人處說，這里是美麗的瑪域福地，是嶺國三十兄弟的公共草場。北嶺那扎貢瑪以南，加嶺西瑪拉亞以上，土地的主人本覺汝。瑪多則拉以下，瑪絨扎那措喀以上，是走獸戲嬉之地，飛禽鳴叫之地，金魚暢游之地。這里的兔鼠是我覺汝的家畜，并非無畜食草，并非無畜飲水。這里的草尖花朵搖曳，草腰葉子茂盛，面上露珠欲滴。是我覺汝的家產。若折斷陽草莖，用金簽賠償，折斷陰草莖用銀簽賠償。一瓢泉一兩銀。瑪域花虎集結場，是我覺汝下達法令場，是丹瑪大將的靶場，是少女珠牡玩耍場。路邊開口，割斷灌木都要賠償。如果今天不搬走，別說覺汝不客氣，坡地橫躺尸體，溝內血流成河。說話算數是好漢。
嶺國人在發展牧業生產時強調愛護牲畜，養好牲畜，提倡辛勤勞動，莫當懶漢、勤勞致富。史詩中說，男兒貪睡無知識，喇嘛貪睡失善業，長官貪睡失威望，婦女貪睡家中空。男子無需思考財富少，只要勤于農牧業。婦女無需思考食物少，只要勤快節省持家。你的目的會達到，在牧業方面，牧民飼養牛和羊，希望得到牛羊毛，農戶辛勤耕種忙，渴望豐收滿糧倉。三春不播下種籽，到三秋何談五谷，三冬不飼養奶牛，到三春何談擠奶。在廣袤的大地上，肥田沃土五谷豐。
