甘孜日報 2021年09月17日
◎董祖信
大清道光三年石碑，位于化林坪東北側公路邊，《果親王詩碑》的東面，坐北面南。碑的頂部為半圓弧形，碑高158厘米，寬80厘米，厚18厘米。碑底座高12厘米，長98厘米，寬72厘米。碑文從左到右，豎排為楷書漢字。
碑文曰：“竊我化林營，設處偏壤，地脊山城。凡入伍年久者，雖差操無誤，而一旦精力尪羸，勢必辭退出伍，未免晚景凄涼，處無生活，艱窘情形，深堪惻憫。是以昔蒙
前任憲主羅公印伏遠，準其公議：如遇辭故陞遷者，闔營分等捐幫，以期資助。查碑載:入伍以（應為“已”）滿十年者，公捐三等；二十年，捐二等；三十年，捐一等。如年限稍有不足及復充者，均不準幫助等。因雖稍稱公善，惟查歷年事故出伍者，其中稍有不及數月日之限期，而眼盼竟無分厘之捐助，甚至復行投充之丁，只有幫出而無幫入，殊亦諸多苦況，未免惻然。今予等閤營公議，除以往辭故者不計外，如嗣后遇有陞遷、殘廢、病故及陣傷、亡故、辭退者，俱公議入營扣滿五年，在六年以上不及十年者，每丁捐幫四等銀二分；又自十年以外至十五年者，仍幫三等銀三分；如十六年以上，不及二十年者，幫二等銀四分；二十年至二十五年者，仍幫一等銀五分；如二十六年不及三十年者，幫特等銀六分；如滿三十年以外，概幫超等公捐銀七分以上。無論復伍更名，均計算年月，一律捐幫，方昭利濟，俾期平允。但此外，恐有年力精壯，甫經限滿，冀圖捐助者，未免紛紛言辭，殊非體制，亦不可不明定章程。
今議以兵丁內，如有實在殘軀、事故及因公掛誤并勒令辭伍等情，仍按年捐幫外，倘遇有滋事開革以及年歲二十以外至五十歲者，精力正壯，概不準其貪捐辭退，以杜其覬覦之念，以利其向上之心。如是等公議條程，合詞具稟
恩憲何公印勝先俯察，鴻奪批準外，合再勒石刊載，以期易貴中庸，則沾澤無暨矣。是為序。
大清道光三年（1823年）歲在癸未夷則上浣合營公立”
碑文語言精練，表達準確，文句通順，敘事清楚，考慮周詳。在今天看來，是最早的自籌資金，互幫互助的一種“養老保險”。據《雅州府志》載：“雍正13年，達賴喇嘛回西藏，改設泰寧、寧安、德靖三營，兵1300名，統令泰寧。副將軍率領減撤兵丁700名，合之化林兵300名，共兵1000名，駐扎化林，分左右二營，設都司二員，千總二員，把總四員，以昭體制。……”據當地老年人講：“化林坪平時常駐營兵不少于500人，每月按時發給餉銀，足以養家。”所以街道齊整，商賈云集，市場繁榮，非常熱鬧。
人總是要老的，這些營兵“雖差操無誤，而一旦精力尪羸，勢必辭退出伍，未免晚景凄涼，處無生活，艱窘情形，深堪惻憫（道光三年《碑記》）。”于是營兵中的智者想到了集體“捐幫助困”，相當于私人自籌資金、互幫互助、人人共享的“養老保險”，解決了營兵老病力衰被辭退后，餉銀斷絕，晚景凄涼的處境。這一公議條文經前任長官羅伏遠同意，后任長官何勝先批準后，于道光三年（公元1823年）勒石刊載，并予實行。當年化林營的營兵，每人按“辭退出伍者”的年限拿出2-7分不等的餉銀進行捐幫，人人如此，大家馬兒大家騎。對在職人員來說，應該算是比較公平合理、行之有效的；對辭退出伍者，也是一筆不小的可觀數字，安排計劃得當，應該也能養老送終。宣統三年，辛亥革命爆發前，辭退出伍的人員，既有幫出，也有幫入，一點都不虧；同樣宣統三年，辛亥革命爆發后，清帝遜位，樹倒猢猻散，散伙的營兵就虧大了，他們入伍以來，只有幫出沒有幫入，餉銀停發，生活來源斷絕，只好各自謀生，四散江湖，真是冤哉枉矣！
當年的營兵，早已作古，留下的石碑，至今還矗立在化林坪東北面的大路邊，向我們訴說著那些如煙的往事和遠去的歷史。
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