甘孜日報 2023年09月15日
◎范河川
一、走進來馬鎮
“未明龍骨駿，幸得到神州。自有千金價，寧忘伯樂酬。 雖知殊款段，莫敢比驊騮。若遇追風便，當軒一舉頭。”在甘孜縣走馬節期間，我來到丹霞小鎮走馬鎮觀看走馬有感，脫口吟出了這首唐代詩人陳凝的《馬》。隨行的朋友詫異的看了我一眼，說到：“記性真好，這樣冷僻的詩也能記得。”不知道他是不是在夸我，因為他接著就問我：“這首詩和甘孜縣有關系嗎？”
我長期在做田野調研工作，期間參閱了關于茶馬古道、茶馬互市的很多資料，也一直在關注茶馬交易中的馬文化，這是因為很多關注涉藏地區的學者研究的重心都是茶，諸如大路茶（官茶）、小路茶（走私茶）、打箭爐鍋莊交易等，到目前為止還沒有學者對康巴的馬是如何進行交易，中央政府馬政如何在這片神秘的土地上落地和實施進行解讀和研究。我在甘孜州各鄉村工作多年，搜集并積累了大量的田野調查原始資料，有機會與同行的朋友交流，希望他們能有新的收獲。
“還沒有天亮，一匹骨骼和龍一樣輕盈的馬，有幸來到神州。這可是千金不換的寶物，看到它為伯樂付出的酬金都會忘記。雖然知道有很多駿馬的品種，可卻無法與這匹駿馬相比。你看他在奔馳的時候，高昂著頭如在風中踏云飛馳。”我一邊走，一邊向朋友詮釋這首詩，好讓他們在觀看走馬表演時有所參照和體會。
二、走馬歷史解讀
大家向我投來疑惑的眼神，我便接著說：“甘孜縣的走馬歷史，可追溯到明朝。當時是在主管馬政事務的太仆寺指導下，有目的、有規模、有計劃地開展調教、訓練和選挑馬匹的馬政管理服務。甘孜縣訓練出來的走馬就是專門提供給王公貴族、大將軍用的，走馬的特點是溫馴、不顛、高雅。走馬是有獨特步法的馬，一般乘馬由靜止到飛奔，會經過慢走、小顛、揚蹄、快跑等幾個改變步法的過程。走馬的訓練很難，需要最好的騎手，用腰、腹、臀的力量，較著勁，長年累月把馬調教成順拐走路，讓左右兩側分別同時舉蹄落地，使人在騎行過程中馬的重心只有左右地搖擺，避免了騰躍、浪顛，騎馬的人會感覺非常輕松舒服。這是因為走馬由靜止到快跑，步法基本沒有改變，只是步幅和步頻產生變化，使得騎手的重心和身姿不需要有太大的變化。當這樣調教出來的馬被送到中原，正是詩中所指感覺。”
看著大家豁然的表情，我又講起了紅軍長征經過甘孜縣時，時任第30軍政委的開國元勛李先念與甘孜縣一位藏族同胞交換馬匹的故事。一次外出，李先念碰到一位康巴漢子，他看見康巴漢子所騎的馬是他南征北戰中見過最好的馬，于是他問換不換？康巴漢子見有人喜歡他這匹馬，也非常開心，好像遇見了知音，便停下來與李先念交談。都說喜歡馬的人狂野、豪爽，天生敏銳，對人的行為活動有不一般的洞察力，且容易與人交朋結友。康巴漢子說:“看你也是懂馬的漢子，我這匹馬可以換，但你要用兩匹換我這一匹，而且兩匹都要歲數小的母馬。”當時李先念的警衛員盛先傳正好騎的是一匹母馬，于是他指著警衛員騎的馬說:“這一匹給你，然后再到我那里挑一匹母馬可以嗎？”康巴漢子見李先念如此耿直，馬上就同意了。于是，他跟著他們到軍部警衛班，任由康巴漢子挑了一匹。交換后，李先念騎上康巴漢子的馬，來回跑了幾圈后，高興地說，果然是一匹非常好的馬，跑起來很快，均勻平穩，也很聽話。
三、解答茶馬互市歷史
同行的朋友聽后感嘆，原來有這樣的源流，之后又紛紛提出疑問：“茶馬互市不是一直都是以康定為中心的交易市場嗎？”“馬市的交易不是在笮都縣（瀘定）或說是冷邊和沈邊長官管轄地嗎？”“許多史料記載不是認為馬市交易市場在木雅（新都橋）嗎？”“還有《華陽國志》說馬市交易市場在旄牛縣（漢源縣）嗎？”……
這些問題在雪山下的小鎮提出，讓小鎮忽然增加了些許神秘，遠處的卓達拉山云霧盤繞，縹緲中，隨著陽光升起光影的變化飛渡流瀉，仿佛還流溢著裊裊的顫音。隨著云霧消散，最終卓達拉雪山露出了美麗的山峰，好似一排玉柱立地擎天，并肩聳立在雅礱江西邊。山脈氣勢磅礴，洋溢著一種雄奇、壯麗的美，宛若一條矯健的玉龍，從碧空蜿蜒而來，騰躍于錦繡大地之上。而倒映在小鎮小湖的景色美輪美奐，使得整個小鎮構圖的層次一下展開出來，雖是精心打造的人工景點，但人為和大自然的結合卻像是上天相映成趣工寫交融，自出機杼的意境描繪。
遠處的村莊，馬兒已經悠閑地走出了農戶家門，前來觀看精彩走馬表演的人越來越多，就像是期待著最美麗的那場遇見，等待一曲最美生命之歌的展現，在青春歲月的煙火里點燃激情。如畫的風景里，大家又開始了剛才的話題，這也成為了走馬表演前的講解。“甘孜縣走馬是見證茶馬古道變化如活化石般的見證。最早康巴是歸甘肅等處行中書省管轄（后更名為陜西右布政司、陜西都司、陜西行都指揮使司），不屬于四川管轄。青海和四川涉藏地區與漢地交界區域稱‘多康’，《明太祖實錄》載，洪武四年十月十六日‘置朵甘（康）衛指揮使司’（相當于省），治地甘孜縣。在多康設立了的孛里（白利）加千戶所，與另一個是康東的長河西千戶所共同管轄康巴區域。”我把所知道的歷史厘清了一下，開始詳細解說：“茶馬古道的路線變化隨著時間記憶痕跡的逐漸淡化，在腦海中更多的是清以后的路線。早在唐代吐蕃要求與唐劃界互市，提出交馬于赤嶺（今青海湖東岸日月山），互市于甘松嶺（今四川松潘縣）。唐允許交馬、互市均在赤嶺。這條線有人稱為唐蕃古道，線路是從今阿壩州到色達過爐霍到甘孜縣或色達直接到甘孜，也就是傳統入藏道路國道317線。另一條是從玉樹到石渠進入甘孜州。第三條是從成都——臨邛（邛崍）——雅安——嚴道（滎經）——翻過大相嶺至旄牛縣（漢源）渡過大渡河到達磨西和木雅地區，這是傳統入藏道路的國道318線。這條線到明朝有了變化，開辟了自碉門（天全）經昂州（巖州，今瀘定嵐安鎮）逾大渡河至長河西（康定）的‘碉門路’茶道，并于巖州（嵐安）設衛，駐軍以保護茶道暢通。后來嵐安隨著‘西爐之役’的勝利，瀘定鐵索橋建成變成偏僻之地，康定徹底成為了茶馬重鎮。得益于中央政府馬政政策，在國道317和318線傳統入藏道路的茶馬古道上，馬交易主要市場便在當地傳統文化習俗中誕生，一個產生于理塘縣，另一個就產生于甘孜縣（含石渠縣）。
馬的交易是通過賽馬和表演來選擇和競標的，選好的馬會通過馬政管理部門由軍隊統一安排。至今理塘的八一賽馬會，甘孜縣的走馬表演等都是馬政傳統選馬規定活動傳承下來的，逐漸成為了廣大農牧民群眾喜聞樂見的傳統節日。”
最新消息
