四川日?qǐng)?bào) 2022年06月10日
6月9日，細(xì)雨中的三蘇祠。 四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 華小峰 攝
三蘇祠里的蘇軾雕塑。 四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 衡昌輝 攝
要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維，廣泛借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，不能封閉僵化，更不能一切以外國(guó)的東西為圭臬，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 ——習(xí)近平
“臨大事而不亂”“臨利害之際不失故常” 習(xí)近平在《從政雜談》一文中引用
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。”習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上引用《赤壁賦》中這一句話
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上引用《晁錯(cuò)論》中這一句話
“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次引用《晁錯(cuò)論》中這一句話
□四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 郭靜雯 成博
眉山，素有“千載詩(shī)書(shū)城”“人文第一州”的美譽(yù)。自古以來(lái)，眉山就孕奇蓄秀，名人輩出。
天下好學(xué)之士多在眉州。其中，最著名的非蘇東坡（蘇軾）莫屬。他一生著作頗豐，其詩(shī)詞、文章主題涵蓋廣泛，也是習(xí)近平總書(shū)記引用詩(shī)文最多的中國(guó)古代名人之一。
6月8日，習(xí)近平總書(shū)記在四川眉山考察調(diào)研，專程來(lái)到三蘇祠。讓我們一起跟著習(xí)近平總書(shū)記，在詩(shī)詞名作中讀懂蘇東坡。
“大詩(shī)人”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
出生于眉州（今四川省眉山市）的蘇軾，是宋代文學(xué)最高成就的代表。從青年出蜀為官，到五十多歲謫居嶺南，蘇軾一生跌宕起伏，去過(guò)很多地方。北上開(kāi)封、密州，東到杭州、湖州，南下惠州、儋州，最后病逝于常州，但他從未忘記自己的故鄉(xiāng)。
在蘇軾《寄黎眉州》一詩(shī)中，故鄉(xiāng)的記憶是“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天。”
在《送表弟程六知楚州》一詩(shī)中，蘇軾寫(xiě)下“我時(shí)與子皆兒童，狂走從人覓梨栗。健如黃犢不可恃，隙過(guò)白駒那暇惜”，回憶起童年時(shí)期的眉州風(fēng)物。
《饋歲》中，“亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無(wú)人和。”表達(dá)出了身在異鄉(xiāng)的蘇軾追憶故鄉(xiāng)風(fēng)俗之意。
“故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時(shí)。”官場(chǎng)失意的蘇軾，在《送安惇秀才失解西歸》一詩(shī)中回憶故鄉(xiāng)，找尋慰藉。
最為著名的一首，便是蘇軾所作的《水調(diào)歌頭》。對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，讓蘇軾留下千古絕句——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
作為一個(gè)四川人，蘇軾也是“好吃嘴”。那時(shí)眉山盛產(chǎn)鯉、鯽，當(dāng)?shù)厝松惺臭~(yú)膾。蘇軾出于對(duì)故鄉(xiāng)魚(yú)膾的懷念，在外改良烹魚(yú)的方法，自創(chuàng)出“東坡魚(yú)”。他還用眉山燉膀的方法，做出了名聲大噪的“東坡肉”，并賦詩(shī)一首《豬肉頌》，“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。”
“政治家”蘇軾：“臨利害之際不失故常”
蘇軾最廣為人知的身份是詩(shī)人，但他還是一個(gè)全能型天才，被譽(yù)為“全才式的藝術(shù)巨匠”。在詩(shī)歌領(lǐng)域，他與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，在詞作方面，他與辛棄疾并稱“蘇辛”，同為豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者。在散文方面，他與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物。在書(shū)法領(lǐng)域，他又與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄名列“北宋四大家”。
此外，蘇軾還通曉詩(shī)話、書(shū)法、音律，懂醫(yī)藥、水利、美食，并且在政治方面也有建樹(shù)。蘇軾進(jìn)士出身，通過(guò)制科考試，歷任大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官、登聞鼓院、杭州通判等，最高曾做到禮部尚書(shū)。特別是蘇軾的執(zhí)政理念，在后世看來(lái)，也十分有啟發(fā)性。
習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用蘇軾的詩(shī)文，其中不少與執(zhí)政理念相關(guān)。
早在上世紀(jì)90年代的《從政雜談》一文中，習(xí)近平就引用了蘇軾的名言“臨大事而不亂”，“臨利害之際不失故常”。以此強(qiáng)調(diào)“青年干部要不為一時(shí)議論所動(dòng)，不為一時(shí)揚(yáng)抑所惑”。
2018年1月，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上引用了蘇軾在《赤壁賦》中的一句話——“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。”他說(shuō)，“蘇軾的這份情懷，正是今人所欠缺的，也是最為珍貴的。”
同年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上引用蘇軾在《晁錯(cuò)論》中的一句話，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”他勉勵(lì)大學(xué)生“立鴻鵠志，做奮斗者。”
“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”蘇軾在《晁錯(cuò)論》中寫(xiě)的這一句話，習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次引用。
蘇軾一生幾番沉浮，他將達(dá)觀舒意凝于纖毫筆端，把經(jīng)略文采書(shū)于中華大地。在杭州，他修西湖建蘇堤，造就了“淡妝濃抹總相宜”的西湖；在密州，他抗旱滅蝗、厲行法治，發(fā)出了“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情；在徐州，他筑堤抗洪、開(kāi)糧賑災(zāi)，留下了“筑堤防水，利在百世”的主張。
“求學(xué)者”蘇軾：“家世事酌古，百史手自斟”
蘇軾的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都擅長(zhǎng)于散文，共同書(shū)寫(xiě)了三蘇文化的傳奇。三蘇文化，既是巴蜀人文的藝術(shù)結(jié)晶，也是中華文明的一座豐碑。
在舊時(shí)的蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》中，曾有“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”的記載，用以向小孩們闡明讀書(shū)的重要性。蘇老泉，即是蘇軾、蘇轍的父親蘇洵。蘇洵到二十七歲時(shí)，方領(lǐng)悟到讀書(shū)的重要性，從此發(fā)奮讀書(shū)，終成一代大家。
在這樣一位父親的濡染熏陶下，蘇家也形成了求學(xué)上進(jìn)的家風(fēng)，蘇軾在四十多歲時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)兒子瑯瑯的讀書(shū)聲時(shí)，曾追憶起自己小時(shí)候與弟弟讀書(shū)的情景，在《和陶郭主簿二首》中，寫(xiě)下“家世事酌古，百史手自斟。當(dāng)年二老人，喜我作此音。”可見(jiàn)，天馬行空的文學(xué)大家也曾一字一句地吟誦前代的典籍，從古人的智慧中不斷汲取精神養(yǎng)料。
蘇母程氏也教子有方，她“養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫”的教育理念，使蘇軾少有大志。
或許是受到父母的感染，蘇軾與發(fā)妻王弗也十分恩愛(ài)。他對(duì)妻子的思念，讓他寫(xiě)下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千古悼亡詞。
而與亦師亦友、亦為知己的弟弟蘇轍，在此長(zhǎng)達(dá)二十余年未嘗一日相舍的生活，更是成為他內(nèi)心難忘的回憶。
對(duì)朋友，蘇軾也肝膽相照，互相勉勵(lì)。在《送宋君用游輦下》一詩(shī)中，蘇軾用“賴爾溪中物，雖困有遠(yuǎn)謀。不似沼沚間，四合獄萬(wàn)鯫。縱知有江湖，綿綿隔山丘。人生豈異此，窮達(dá)皆有由”，來(lái)鼓勵(lì)將赴京師的朋友宋君用。其坦蕩豪邁的氣勢(shì)，與其說(shuō)是在鼓勵(lì)朋友去開(kāi)拓一片新天地，不如說(shuō)是青年蘇軾在蘇洵與程夫人教導(dǎo)下，形成豁達(dá)、開(kāi)闊胸襟的體現(xiàn)。往后的人生雖然歷經(jīng)起伏，但這種豁達(dá)的人生態(tài)度，蘇軾至死未曾改變。
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