劉澤眾、施維、樊迎春、李杰偉、趙丁、劉栩昊在雪山前留下合影。
州政府秘書長王方霖為六名首都大學生頒證。
■記者 唐闖
序 言
5月10日，劉澤眾、李杰偉、趙丁、施維、劉栩昊五人離開甘孜州，回到北京。臨行時，州政府、州委宣傳部為他們頒發了“優秀體驗者”榮譽證書。
6月5日，“全國民族自治州成就展——圣潔甘孜·走進北京·四川甘孜藏區文化旅游宣傳周”系列活動啟動儀式在北京民族文化宮舉行。劉澤眾、李杰偉、趙丁等人再次走進甘孜展廳，感受《中華人民共和國民族區域自治法》頒布實施30周年甘孜州的變遷。
《民 族 區 域 自 治 法》
頒 布 實 施 30 周 年
1984年5月經第六屆全國人民代表大會第二次會議審議通過了《中華人民共和國民族區域自治法》，簡稱《民族區域自治法》。從1949年《中國人民政治協商會議共同綱領》將民族區域自治確定為新中國的一項基本政策，到1984年通過民族區域自治法，實現政策、制度、法律三位一體，我國的民族區域自治制度不僅鞏固了平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，也為少數民族和民族地區發展奠定了騰飛的基石。隨著《民族區域自治法》的深入實施，作為我國第一個成立的專區級少數民族自治州——甘孜藏族自治州的文化與經濟不斷發展，全面建成小康社會的步伐不斷加快。
《民族區域自治法》序言里說：民族自治地方的各族人民和全國人民一道，在中國共產黨的領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，堅持人民民主專政，堅持改革開放，沿著建設有中國特色社會主義的道路，集中力量進行社會主義現代化建設，發展社會主義市場經濟，加強社會主義民主與法制建設，加強社會主義精神文明建設，加速民族自治地方經濟、文化的發展，建設團結、繁榮的民族自治地方，為各民族的共同繁榮，把祖國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而努力奮斗。
《民族區域自治法》將民族地區的經濟、文化的發展放在重要地位。在展廳里，劉澤眾、李杰偉、趙丁等人觀看了甘孜藏區發展成就暨旅游圖片展、甘孜藏區精品文物及非遺項目展演，他們的記憶又被帶回了雪域高原。
《民 族 區 域 自 治 法》
保 障 下 的 民 族 文 化
文化是民族個性的載體?！睹褡鍏^域自治法》頒布實施以來，中央和地方各級政府高度重視維護各民族在風俗習慣、語言文字和宗教信仰等方面的法定權益。正是在《民族區域自治法》的保障下，雪域高原保持了自身獨特的文化。正是這份獨特性，讓雪域高原成為施維、趙丁、劉栩昊等人難以忘卻的記憶。
中國傳媒大學的施維說，自己永遠記得那一天。
5月4日，來自首都的五名90后大學生前往白玉，一路上風雪交加，在翻越一座雪山的時候，大學生們乘坐的中巴車陷入泥濘，車身傾斜，一時無法前行，他們只能下車，在大雪中等待帶路的越野車將車子拖出泥濘。
原本，他們乘坐的中巴車可以順利通過泥濘路段，但司機為了讓迎面而來的騎摩托車的藏族老鄉先通過，不得已陷入了泥潭。司機是遂寧人，在甘孜州工作了多年?；叵氘敵醯膱鼍?，施維說，當時自己擔心就這樣陷在路上，但心里很溫暖。
“人和自然的矛盾永遠都存在，面對極端的自然條件，人會害怕，感到孤獨，但在那天的大雪中，我看到了人與人之間的關懷與呵護，看到了人與人之間關系的美好。”施維告訴記者，佇立在大雪之中，自己有些害怕但并不感到孤獨。
甘孜之行，趙丁看到了朝圣徒步繞行神山撒隆達的青年，一圈一圈拜祭德格印經院的老嫗，跪拜白玉寺的信徒和宏達的辯經，更有在橋上為落水的驢子念經禱告的藏族老鄉。
趙丁說，在甘孜州，自己第一次看到了一種“奇特”的學校，旨在培養喇嘛。“當然，這里也有如內地的普通學校，兩種學校代表著宗教與地方，而我看到的解決方法只是引導，進而讓人們自己選擇，并無強制。”
在德格中學，五名90后大學生學寫藏文書法，學習格薩爾說唱。他們的老師都是中學里的學生，很多孩子年齡尚小，卻寫得一手好藏文，能說唱一段精彩的《格薩爾》。
十天時間里，五名90后大學生還遇見了白玉縣精通宗教文化的宣傳部長、德格縣中學執著于藏文書法傳承的老師以及把《格薩爾》說唱藝術帶進校園的彈唱藝人。這些都完全迥異于浸潤在他們成長歷程中的現代工業文明。
劉栩昊說，十天后，當德格印經院里虔誠勤勞的匠人，甘孜白塔前的踢踏，康定跑馬山上的溜溜調……在他的腦海里一一浮現的時候，他忍不住去想：那些淳樸原始而又神秘多彩的狀態，和我二十幾年的常規都市現代生活，到底哪一個才是生命本質的狀態？
雪 域 高 原 啟 迪 90 后
大 學 生 的 中 國 夢
不同文化對比產生的思考，讓施維、趙丁、李杰偉、劉栩昊等人心中埋藏的夢想的種子開始發芽。而雀兒山上陳德華的故事，更讓他們體會到了“責任”的含義。
車子翻越海拔5000多米的雀兒山的時候，陳德華的故事吸引了大學生們，得知這個全國勞模幾十年如一日在寸草不生的雪山上護路、養路，那個孤孤單單坐落在皚皚白雪中的道班房牢牢抓住了施維、趙丁、李杰偉等人的目光。
碰巧，兩個養路工扛著鐵鍬，從車窗外走過，黑黑的臉膛仿佛一道強烈的紫外線，車里突然安靜下來。在雀兒山埡口，五名90后大學生獻上了潔白的哈達。
雀兒山道班房猶如一座豐碑矗立在大學生們的心中?；爻痰穆飞希磳⒆呦蛏鐣?、承擔家庭和國家重任的90后大學生們已開始認真思考人生的意義，思考中國夢的內涵。
在北京，施維的生活依然忙碌，然而在忙碌中想起甘孜，她覺得一切都不那么煩心了。在甘孜，打動她的是一路上的艱難險阻，這些苦難讓習慣了衣食無憂生活的施維意識到生命是一個追尋意義的過程，而非無限制的物質欲望的滿足。
甘孜之行讓施維明白了，中國夢不是什么虛空的口號，而是每個人個體的夢想與國家的夢想的匯合，切切實實存在于每個人的心中，小小而又溫情滿滿的希望。帶著這份溫暖的希望，施維去了騰訊公司，找了一份實習的工作，她說自己要走出原來那個小小的天地，尋找屬于自己的人生。
重新出發，開始新的人生，不僅是施維的呼聲和行動。另一位走進甘孜的90后女大學生樊迎春也開啟著自己的人生之路。
與甘孜匆忙相遇又匆忙告別，樊迎春說，香格里拉是精神和靈魂上無法企及的純凈和高貴。“我雖不能至，但心向往之。”一路上，她看到了，在繁華的都市之外，有許多善良淳樸的人們在以自己的方式為了夢想而努力。“甘孜州以自己的姿態讓我們看到了中國夢的不同形態，讓我看到了更豐盛更美麗的人生。”樊迎春說，心中的文學夢再度被點燃?；氐奖本?，她繼續讀書和學習，準備攻讀文學博士學位。
趙丁告訴記者，甘孜行結束也有一段時間了，而那里的人，那里的山，那里的情卻在心中揮之不去。
“我現在的的確確是一個毫無信仰的人，這讓我感到恐怖，我不斷地去搜尋，想給自己找到一個信仰，但始終徒勞。”從甘孜回到北京，趙丁認認真真地思考了很久有關信仰的問題。
趙丁的心里一直有一個聲音在說，出去走走、看看、體驗體驗，成功不在于結果，更多的美妙是在路上。趙丁的中國夢如此簡單而又純粹。趙丁認為夢想與信仰是有聯系的。夢想是信仰的起點，信仰是夢想的升華。
基于上述考慮，回北京后不久，趙丁便辭去了實習工作，有一兩周時間，只是讀讀閑書，偶爾和朋友相約到北京近郊出行聊天，靜下來思考自己到底想要什么，而不是隨著大家一起考研、國考、省考、選調生、找工作。那段時間，少年次真的模樣反反復復出現在趙丁的腦海。
“我們是青年的一代，需要我們每個人都扛起擔子，不斷前進。”李杰偉認為正像甘孜州的每一段美景都是一步一個腳印走過才能見到的，談到自己對中國夢的理解，李杰偉說，我們需要做的就是堅定腳下的每一步，認真地做好每天要做的事情，朝著自己的理想不斷追尋。
回到北京，李杰偉下定決心，研究生畢業后，準備從事自己喜歡的播音或者電視編導工作，不再“唯命是從”。
離開甘孜，北京大學的劉澤眾并沒有回到北京，而是去了重慶，繼續完成自己在一所中學的支教之旅。他認為，把自己的事兒一件件做好，勇敢地面對和擔當自己的人生，就能實現中國夢。
在甘孜，劉澤眾經歷了可以致死的肺水腫。瀕死的體驗，讓劉澤眾懂得了身體和精神之間那游絲般的脆弱的聯系：沒有身體支撐哪有精神世界屹立的高度和海拔，沒有精神世界的支撐，身體的意義何在？
劉澤眾說，甘孜之行讓他懂得了珍愛生命，面對未來，一切都不可知，唯有勇敢地面對挑戰和機遇，努力完成自己。
5月12日，記者接到了北京體育大學劉栩昊的電話，他告訴記者，他正忙著申請在巴塘辦體育訓練基地的事，目前，訓練基地的申請已通過北京體育學院上報了國家體育總局，與其它備選地點展開競爭。劉栩昊說，即使此次不能申報成功，將來自己還要繼續申報。
尾 聲
一次旅行，也許不會讓人脫胎換骨宛如新生。但是，耳聞與目睹，六名90后大學生切身感受到了在中國共產黨的領導下，民族自治地方的各族人民和全國人民一道，正加速民族自治地方經濟、文化的發展，建設團結、繁榮的民族自治地方，為把祖國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而努力奮斗。
在“圣潔甘孜·走進北京”展廳里，六名90后大學生看到了甘孜州的變遷，看到了祖國的變遷，對祖國、對未來，他們有了信心。信心是信仰的基礎，是夢想的基石。而通過“首都青年大學生甘孜州文化體驗游”，甘孜人民對祖國、對未來美好明天的信仰已注入到90后大學生的心中。正如劉栩昊所說，他“切實理解了人類發展過程中那些對自然的敬畏是來自何處，信仰的需求是緣何產生的。”這份信仰將在90后大學生的心中生根、開花。
作為“優秀體驗者”，90后大學生們與甘孜州，從此有了直接的聯系。從此，他們可以懷揣遠方的香格里拉，肩負中國夢，走向注定不平凡的人生和未來。(圖片由《新京報》提供)
