——“圣潔甘孜·走進(jìn)北京”文化旅游宣傳周文化展“出山”記
工作人員正在搭建虎皮帳篷
氣定神閑的唐卡藝人
■ 潘敏 文/圖
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，北京充滿(mǎn)了無(wú)限可能性。作為中國(guó)的首都，北京是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，我們撇去北京“四大古都”之一，擁有6項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀等眾多耀眼的光環(huán)，且只看從1950年到現(xiàn)在北京不斷向外擴(kuò)張的城市規(guī)模，從一環(huán)路一直到現(xiàn)在正在建的七環(huán)路，北京人口呈幾何級(jí)數(shù)遞增，人們從四面八方涌向這里都懷揣著自己的夢(mèng)想。
準(zhǔn) 備
康定縣，甘孜州州府，平均海拔2600米以上，在距離北京兩千多公里的高原地區(qū)。早在半年之前，文化旅游相關(guān)部門(mén)就開(kāi)始著手籌備六月份“圣潔甘孜 走進(jìn)北京”旅游文化宣傳文化周活動(dòng)，此次活動(dòng)包含了三個(gè)部分的內(nèi)容：一、甘孜州旅游文化展（包括成就展、風(fēng)景圖片展；歷史文化展；民俗文化展三個(gè)部分）；二、甘孜州民族音樂(lè)進(jìn)北京各大校園；三、旅游推介會(huì)。
2014年年初，新舊交接之時(shí)，州文體廣局、州博物館、州文化館按照相關(guān)指示，在接到相關(guān)的任務(wù)后，便開(kāi)始此次活動(dòng)周的初步策劃。由于文藝演出活動(dòng)和民俗文化（非遺）展在近幾年頻繁亮相于人們的視野之中，對(duì)于做這一類(lèi)展演，策展布展人員早已是輕車(chē)熟路。而歷史文化（文物）展，是州博物館成立30年以來(lái)，首次在省外——并且是北京這樣的一線城市，組織這樣規(guī)模的展覽。每個(gè)人都有點(diǎn)忐忑。在初步策劃時(shí)，文物的安全是放在首要位置的，最初只是在全州范圍內(nèi)大致確定了文物種類(lèi)及數(shù)量。由于路途遙遠(yuǎn)，充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)未知，所以排除了如瓷器、陶器等易碎文物的攜帶。新年過(guò)后，根據(jù)初步方案大致確定了文物的來(lái)源：以州博物館館藏珍貴文物為主，各縣寺廟宗教文物為輔。并最終確定了由理塘縣長(zhǎng)青春科爾寺提供一尊佛像、石渠縣俄熱寺提供60件套宗教及民俗類(lèi)展品以及由德格印經(jīng)院提供經(jīng)版及畫(huà)版數(shù)塊。
隨著設(shè)計(jì)的不斷改進(jìn)、完善，布展人員對(duì)于如何掌控好這次展覽的感覺(jué)也越來(lái)越強(qiáng)烈。根據(jù)我州實(shí)際，經(jīng)過(guò)與上級(jí)單位和各相關(guān)單位的不斷協(xié)商、討論，否定了以歷史為線索貫穿整個(gè)展覽的想法。因?yàn)椋抑莳?dú)特的喪葬制度——石棺墓，雖然可以追溯到距今大約兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但這種喪葬制度至隋唐初期卻徹底消失在了這片土地上。自那以后 ，生活在這片土地上的人們又曾經(jīng)歷了些什么呢，我們只能在斷續(xù)的痕跡中暗自推測(cè)，卻無(wú)法將這一時(shí)期的歷史用更多的故事連貫起來(lái)。所以根據(jù)最終方案確定整個(gè)歷史文化展的展品大致分為古老甘孜、多彩甘孜、神秘甘孜等三個(gè)部分，并加以文字圖片潤(rùn)色，分別從歷史、宗教、民俗等幾個(gè)方面來(lái)展示甘孜州文化的豐富多彩。
啟 程
準(zhǔn)備出發(fā)的前幾天從甘孜州其他各縣抽調(diào)的演員和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝人們開(kāi)始陸續(xù)集結(jié)于此。走南闖北的演員門(mén)迅速融進(jìn)緊張排練的熱烈氣氛中，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝人們?cè)诩磳⒊霭l(fā)的頭一兩天抵達(dá)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，帶著笨重的行李（主要是非遺展演中將要使用的生產(chǎn)工具、原材料等）。這些生活在青藏高原東南緣腹地中的人們，大部分是過(guò)著逐水草而居、靠天吃飯的農(nóng)牧民族。在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)生活快速工業(yè)化，傳統(tǒng)的手工作業(yè)及農(nóng)耕牧業(yè)方式已經(jīng)顯現(xiàn)出落后的一面，隨著牧民定居工程的逐步推進(jìn)，或許他們將要放棄自古以來(lái)順應(yīng)天地、謹(jǐn)小慎微的生活方式。他們也想著生活新的出路。近幾年文化大發(fā)展大繁榮，他們?yōu)橹约杭易宓呐d盛，帶著與自己生活相關(guān)的各類(lèi)手工技藝，頻繁奔波，并且開(kāi)始習(xí)慣于在各類(lèi)文化活動(dòng)中拋頭露面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)鏈初顯端倪，給他們的生活帶來(lái)了些微的改善。他們不光肩負(fù)著的家族的興衰命運(yùn)，同時(shí)承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)宣傳整個(gè)民族文化的歷史重任，這些擔(dān)子壓在他們的肩上就如同他們肩膀上扛著的裝滿(mǎn)行李的編織口袋一樣重。
六月清晨的康定城，還浸潤(rùn)在寒冷的空氣中，演展組的成員已經(jīng)整裝待發(fā)，即日啟程。與此同時(shí)，厚實(shí)的北京土地已經(jīng)接納了第一批從草原上護(hù)送珍貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人們。他們?cè)谖逶碌奈舶挖s往北京馬不停蹄，去北京的路實(shí)在太遠(yuǎn)了，從汽車(chē)周轉(zhuǎn)至機(jī)場(chǎng)，從機(jī)場(chǎng)至大巴，這一路十多個(gè)集裝箱的沉重一直壓在他們的心里。6月1日，直到所有的文物安全抵達(dá)北京民族文化宮的庫(kù)房時(shí)，他們才長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣。
布 展
6月3日9點(diǎn)，北京早已烈日炎炎。山水賓館皮庫(kù)胡同口人聲鼎沸，北京文化活動(dòng)周的相關(guān)人員基本已在這天到位。即使是3日凌晨才抵達(dá)下塌的山水賓館的展演人員們，也不顧頭天的舟車(chē)勞頓，準(zhǔn)時(shí)到位。這次文化活動(dòng)周展覽重頭戲的地點(diǎn)在北京民族文化宮，離山水賓館僅步行五六分鐘左右距離。北京民族文化宮座落在北京長(zhǎng)安街西側(cè)，既是北京著名的十大建筑之一，更是中國(guó)56個(gè)兄弟民族平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、繁榮的象征。這次展覽，主要占據(jù)文化宮一樓的主廳及兩個(gè)耳廳，主廳以展示文物為主，兩個(gè)耳廳分別展示圖片和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演。據(jù)文化宮的工作人員介紹，在未來(lái)三年的日子里，他們將承辦全國(guó)包括我州在內(nèi)的20多個(gè)少數(shù)民族地區(qū)文化展覽，雖然這樣的方式不一定能展示所有地區(qū)文化的精髓的一面，對(duì)于每一個(gè)養(yǎng)在閨中未人識(shí)的少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)這樣的機(jī)會(huì)卻也是極其難得的。
接下來(lái)近十天的時(shí)間，所有工作人員在北京的回憶將和這幢年近半百的建筑息息相關(guān)。
經(jīng)過(guò)兩天辛勤的勞動(dòng)，6月4日晚上十時(shí)左右，整個(gè)布展工作接近尾聲。精益求精的布展人員，似乎對(duì)于主廳布展效果不太滿(mǎn)意，因?yàn)榫臀幕瘜m現(xiàn)有環(huán)境而言，無(wú)法營(yíng)造出每個(gè)文物最精細(xì)的解讀方式，特別是燈光方面完全達(dá)不到預(yù)想效果。經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整、修改，布展工作終于圓滿(mǎn)完成。最后一批工作人員伴著北京夜晚的習(xí)習(xí)涼風(fēng)離開(kāi)北京文化宮，此時(shí)時(shí)間又過(guò)去了一個(gè)小時(shí)。
亮 相
6月5日清晨9點(diǎn)，北京文化宮門(mén)口人頭攢動(dòng)。散落在北京四面八方的人們，在收到這一活動(dòng)的邀請(qǐng)函后，都奔向這里。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的迎賓禮和開(kāi)幕式后，整個(gè)展覽終于向觀眾們暢開(kāi)了懷抱。
拾階而上，從序廳開(kāi)始每走一步都會(huì)心生蓮花，首先映入眼簾的是兩堵巨大的LED顯示屏，屏幕上滾動(dòng)播放著旅游宣傳片，清澈的藍(lán)天、綠綠的草地、農(nóng)牧民們淳樸的笑意，眼睛開(kāi)始跟著心靈旅行，而心的深處卻像長(zhǎng)出了一對(duì)靈巧的翅膀，振振欲飛。西廳的照片墻，除去未經(jīng)PS過(guò)的高原美景外，還展示了建州64年來(lái)，甘孜兒女向上奮發(fā)的新面貌。由西廳出來(lái)至正廳，在跨進(jìn)門(mén)口的一剎那，便會(huì)被那頂蒙古包似的虎皮帳篷所吸住魂魄，流連、駐足、照相，它被人們傲慢地搭建在整個(gè)展廳最顯眼的位置，仿佛在箱底收藏了那么多年終于揚(yáng)眉吐氣。北京人是有眼福的，很多在甘孜州本土生活了幾十年的人都是第一次親眼見(jiàn)到這頂帳篷，所有的人都為之驚嘆，并好奇這頂帳篷背后的故事。而關(guān)于這頂虎皮帳篷的記載并不多，這頂帳篷原是屬于理塘縣“雍若本”人的，而“雍若本”人舊時(shí)為理塘毛埡的土司階層，由于他們的祖先是從青海游牧過(guò)來(lái)的部落，到現(xiàn)在都保留有流動(dòng)帳篷寺廟的風(fēng)俗，據(jù)專(zhuān)家們推測(cè)如此奢華威嚴(yán)的一頂帳篷可能是流動(dòng)的官府衙門(mén)。
沿順時(shí)針的方向在正廳瀏覽，我們的祖先自新石器時(shí)代便開(kāi)始活躍在這塊大地上。從出土的打制石器、青銅器和近現(xiàn)代金銀器，無(wú)不昭示著先民們的智慧。而一尊尊精美的佛像、神秘的法器、年代久遠(yuǎn)的經(jīng)版、精美絕倫的唐卡各自訴說(shuō)著神奇的故事。作為館藏珍品的兩件明代誥書(shū)也引起了相當(dāng)多人的矚目。
由正廳出來(lái)至東廳，旋即來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳，每一個(gè)背景都布置得恰到好處。非遺人員各司其職，在各自的位置上氣定神然的忙碌著。偶爾與游客互動(dòng)低低私語(yǔ)，顯得熟絡(luò)而又自然。部分非遺人員通過(guò)這幾年他們帶著各自的文化技藝走南闖北，已經(jīng)能用簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)和外來(lái)的人員慢慢交談。這里的每一件物品都被賦予了獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，這些文化由一個(gè)個(gè)現(xiàn)象慢慢變成具體的形象，都是通過(guò)非遺人員這一靈魂中介，他們用與生俱來(lái)的獨(dú)特方式對(duì)本土文化進(jìn)行解讀，這個(gè)過(guò)程由古自今，經(jīng)過(guò)成百上千年積累、沉淀，已經(jīng)滲透到生活在這里的每一個(gè)人的生活里、心里，默默流淌于指尖，從這些技藝到成品的過(guò)程毫不矯揉造作，顯得渾然天成，令所有來(lái)參觀的人都愛(ài)不釋手。這是不同于工業(yè)化產(chǎn)業(yè)下的作品，每一件都經(jīng)過(guò)精心打制卻又保留下最原生態(tài)的部分。
六月的北京，或驕陽(yáng)似火，或大雨傾盆，浮躁得一塌胡涂。文化宮的大門(mén)仿佛一個(gè)世外桃源的入口，一腳踏進(jìn)去，便能聽(tīng)到空氣中彌漫著的情歌旋律，余音裊裊。門(mén)外的一切瞬間與自己無(wú)關(guān)，周遭也頓時(shí)安靜下來(lái)，仿佛只能聽(tīng)到自己的呼吸和心跳。心跟著眼睛開(kāi)始神游，雖然這里的展示只能讓游人窺見(jiàn)一斑，但僅驚鴻一瞥，足以讓世人身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。甘孜州就像一塊處女地，深深地藏于崇山竣嶺之間，因得天獨(dú)厚的地勢(shì)，讓它在吸收外來(lái)文化的同時(shí)又將所有的文化得以完整的保存。此次文化展一共持續(xù)了七天，在七天的時(shí)間里社會(huì)各界人士慕名而來(lái)。通過(guò)各大媒體的爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，大家的目光再次聚焦到這片純凈而美麗的土地上，這次文化周活動(dòng)取得了比預(yù)期還要好的效果。
尾 聲
從甘孜州到北京迢迢千里的距離，抵擋不住高原人的夢(mèng)想。在北京，高原人從夢(mèng)境直接照進(jìn)現(xiàn)實(shí),未來(lái)也由此充滿(mǎn)了各種可能。活動(dòng)接近尾聲時(shí)，大家開(kāi)始整理行囊，撤展文物，非遺藝人們也收拾著夢(mèng)想開(kāi)始人生的下一段旅程。
