甘孜日?qǐng)?bào) 2024年05月28日
◎楚江舒
G318線進(jìn)入武漢后，這里有名聞天下的黃鶴樓、長(zhǎng)江大橋、武昌起義軍政府舊址、古德寺、東湖和漢正街等景點(diǎn)，讓人十分向往，特別是民族英雄岳飛，還有許多志士仁人曾經(jīng)在這座英雄城市留下了其光輝燦爛的足跡。
G318線被譽(yù)為國(guó)民公路，還被稱為是“一條比記憶還要長(zhǎng)的”中國(guó)景觀大道，是一條由英雄修筑而成的百折不撓的天路。可以說(shuō)G318線也是一條英雄之路，修路者、護(hù)路人、行路人都不乏有許許多多的英雄。而武漢則以英雄之城與G318線這條英雄之路在長(zhǎng)江邊不期而遇。
武漢地處江漢平原東部，簡(jiǎn)稱“漢”，別稱“江城”，湖北省省會(huì)。早在6000年前的新石器時(shí)代，已有先民在此繁衍生息。北郊的盤(pán)龍城遺址作為武漢建城開(kāi)端，距今有3500年歷史，當(dāng)時(shí)是商朝方國(guó)宮城。市郊黃陂境內(nèi)的張西灣古城遺址為4300年前古人類生活的重要遺存。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，武漢屬楚國(guó)管轄。民國(guó)時(shí)期漢口高度繁榮，被譽(yù)為東方芝加哥，當(dāng)時(shí)武漢三鎮(zhèn)綜合實(shí)力曾僅次于上海，位居亞洲前列。
長(zhǎng)江及其最大支流漢水橫貫市境中央，將武漢城區(qū)一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)隔江鼎立的格局。
武漢地方建制始于西漢，為江夏郡沙羨縣地。公元223年(吳黃武二年)，東吳孫權(quán)在武昌蛇山修筑夏口城，同時(shí)在城內(nèi)的黃鵠磯上修筑瞭望塔，取名黃鶴樓。南朝時(shí)，夏口擴(kuò)建為郢州，成為郢州的治所。隋置江夏縣和漢陽(yáng)縣，分別以武昌、漢陽(yáng)為治所。唐時(shí)江夏(武昌)和漢陽(yáng)分別升為鄂州和沔州的州治，成為長(zhǎng)江沿岸的商業(yè)重鎮(zhèn)。江城之稱亦始于隋唐。李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”更是為武漢“江城”美譽(yù)奠定了基礎(chǔ)。此后經(jīng)宋以迄明、清，均為歷代州府治所。
兩宋時(shí)武昌屬鄂州，漢陽(yáng)、漢口屬漢陽(yáng)軍。南宋抗金將領(lǐng)岳飛駐防鄂州(今武昌)7年，在此興師北伐。
“岳王印記”遍荊楚。愛(ài)國(guó)英雄岳飛在湖北及武漢留下了許多歷史印記，其39年的短暫一生中，曾有七年時(shí)間屯兵湖北，期間北伐四捷，岳王府就設(shè)在武昌。岳飛駐軍期間，與武漢人民建立了深厚的軍民魚(yú)水情。許多武漢現(xiàn)存的地名都與岳飛有關(guān)，如岳家嘴、忠孝門(mén)、岳飛街、報(bào)國(guó)巷等。這些地名承載著深厚的歷史記憶，也寄托著武漢百姓對(duì)岳飛的崇拜與紀(jì)念。
據(jù)相關(guān)專家介紹：“武漢三鎮(zhèn)遍布岳飛遺跡，目前已發(fā)現(xiàn)17處遺跡和地名，不排除未來(lái)還會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。”如原岳家軍帥府、岳飛廟、黃鶴樓岳飛廣場(chǎng)、岳飛亭、岳飛銅像、岳飛功德牌坊、忠孝門(mén)……
多年前，曾經(jīng)到過(guò)黃鶴樓，當(dāng)時(shí)還只是沖著唐代詩(shī)人崔顥和李白的詩(shī)而去的，后邊也知曉了黃鶴樓更多的歷史淵源，愈加對(duì)其景仰。雖然黃鶴樓不是當(dāng)年的老樓，但其歷史文脈的地位卻讓人趨之若鶩。
唐代詩(shī)人崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠，晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，也使黃鶴樓名揚(yáng)四海，與湖南岳陽(yáng)樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，世稱“天下江山第一樓”。
唐代《元和郡縣圖志》記載：孫權(quán)始筑夏口故城，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。”是為了軍事目地而建。而據(jù)《極恩錄》記載說(shuō)黃鶴樓原為辛氏開(kāi)設(shè)的酒店。唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規(guī)模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。黃鶴樓從北宋至20世紀(jì)50年代，還曾作為道教的名山圣地，相傳是呂洞賓傳道、修行、教化的道場(chǎng)。《道藏·歷世真仙體道通鑒》言：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙圣跡。”
關(guān)于黃鶴樓的得名，有“因山”“因仙”說(shuō)法。“因仙”一說(shuō)曾有仙人駕鶴經(jīng)此，遂以得名。一說(shuō)是曾有道士在此地辛氏酒店的墻上畫(huà)一只會(huì)跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年后道士重來(lái)，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說(shuō)很有趣，也很動(dòng)人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來(lái)。歷代的考證都認(rèn)為，黃鶴樓的名字是因?yàn)樗ㄔ邳S鵠山上而取的。古代的“鵠”與“鶴”二字一音之轉(zhuǎn)，互為通用，故名為“黃鶴樓”。因山得名的說(shuō)法為黃鶴樓得名奠定了地理學(xué)基石，因仙得名的說(shuō)法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說(shuō)法各具功能，但都并行不悖，相得益彰。
武漢三鎮(zhèn)譽(yù)天下，
江城五月落梅花。
黃鶴樓上滿江紅，
白云千載映千古。
岳飛從鄂州（今武昌）出發(fā)進(jìn)行了四次北伐，因而與武漢結(jié)下了深厚的歷史淵源。據(jù)考證，當(dāng)年的帥府就設(shè)在武昌老城司門(mén)口，校場(chǎng)設(shè)在小東門(mén)沙湖畔，中軍營(yíng)設(shè)在大東門(mén)曬湖旁，馬隊(duì)設(shè)在糧道街馬蹄營(yíng)，水軍培訓(xùn)及其基地則設(shè)在老城外的岳家嘴。
岳飛蒙冤平反后被封為宋岳鄂王，簡(jiǎn)稱岳王。中國(guó)曾經(jīng)最大、最早的岳王廟，就坐落于武漢蛇山腳下。岳飛在湖北實(shí)現(xiàn)了人生的輝煌并留下后裔，荊楚大地上至今存留有其諸多歷史遺跡。
在湖北，至今仍有許多地名與岳飛有著直接聯(lián)系，天門(mén)岳口鎮(zhèn)、嘉魚(yú)岳公樓遺址、大冶市岳飛點(diǎn)將臺(tái)和銅綠山岳飛冶煉兵器遺址、通城岳王廟遺址、竹溪岳王廟村、洪山岳松、漢陽(yáng)報(bào)國(guó)巷和報(bào)國(guó)庵，以及仙桃、京山等地設(shè)有關(guān)岳廟等……
“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳船龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。 兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅？一鞭直指清河洛。卻歸來(lái)再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。”
南宋紹興四年（1134年），岳飛出兵收復(fù)襄陽(yáng)等六州后曾登黃鶴樓，寫(xiě)下另一首著名詞作《滿江紅·登黃鶴樓有感》，這首詞比《滿江紅·怒發(fā)沖冠》時(shí)間要早。七年的駐軍，讓岳飛為武漢這座英雄城市增添了豐富的城市歷史內(nèi)涵。
北宋末年，北方女真貴族政權(quán)金國(guó)向中原地區(qū)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。北宋政權(quán)滅亡了，新建的南宋政權(quán)在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢(shì)大舉南下。岳飛滿懷愛(ài)國(guó)熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)，收復(fù)了大片失地。紹興四年三月十三日（西元1134年）駐扎在九江的岳飛受命收復(fù)湖北、河南六郡，五月五日攻取郢州（鐘祥），后又連克襄陽(yáng)府、隨州、鄧州、唐州、信陽(yáng)軍，七月班師武昌。岳飛因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌）。岳飛在鄂州緊張的進(jìn)行北伐前的準(zhǔn)備，偶得半日閑暇，登上了黃鶴樓，遙望金人統(tǒng)治下的北方，滿懷悲壯的寫(xiě)下了這首《滿江紅·登黃鶴樓有感》。次年，岳飛改任荊湖南北襄陽(yáng)府路制置使，封武昌郡開(kāi)國(guó)侯。這首流傳千古、膾炙人口的宋詞道出了他對(duì)武漢的眷戀之情。其再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴的愿望雖未實(shí)現(xiàn)，但他的精神卻永遠(yuǎn)活在武漢百姓的心中，大家對(duì)岳飛素抱深厚的敬意與思念。
武漢黃鶴樓公園內(nèi)的岳飛廣場(chǎng)銅像后面的“岳家軍大戰(zhàn)金兀術(shù)”浮雕、《滿江紅·登黃鶴樓有感》詩(shī)詞手跡石刻、“還我河山”石刻是游客游覽勝地，岳飛功德坊掩映在綠樹(shù)中，古樸端莊，讓人肅然起敬。
岳飛懷抱精忠報(bào)國(guó)的赤膽忠心，以收復(fù)中原，雪靖康恥為職志。他統(tǒng)率的岳家軍訓(xùn)練有素，軍紀(jì)嚴(yán)明，餓死不擄掠，凍死不拆屋，屢挫入侵的金軍，深受百姓的愛(ài)戴。在其戎馬生涯中，憑借他的軍事天才，親自參與指揮了很多仗，是名副其實(shí)的常勝將軍。朱仙鎮(zhèn)大捷，將金兵打得一敗涂地，就連金兵亦發(fā)出了：“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆！
岳王印記遍荊楚，
史稱兵馬七年駐。
武穆曾登黃鶴樓，
感天動(dòng)地英雄慕。
當(dāng)年在武漢，岳飛達(dá)到人生輝煌的頂峰，他建功立業(yè)，憑借襄鄧大捷三十二歲封侯（武昌郡開(kāi)國(guó)侯）。岳飛在第四次北伐取得朱仙鎮(zhèn)大捷后，可直搗金國(guó)黃龍府的情況下，被趙構(gòu)以十二道金牌召回，于紹興十一年黃歷十二月廿九（西元1142年1月27日）除夕之夜，被奸臣秦檜以莫須有的罪名害死在杭州大理寺風(fēng)波亭。
岳飛被害后，即使在南宋王朝的高壓政策下，鄂州百姓仍不顧權(quán)奸秦檜的囂張氣焰如何高漲，也不怕會(huì)因此而惹出什么麻煩和災(zāi)禍，十戶人家之中就至少有九戶冒死把岳飛的繪像掛在家中，晨昏奉祀。因岳飛身先士卒，與士兵們同甘共苦，一錢(qián)不私藏，其舊部一直懷念他，為其冤死鳴不平。
紹興三十二年（西元1162年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，謚武穆。宋寧宗嘉泰四年追封鄂王，改謚忠武；改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔宋岳鄂王墓，并立廟祀于湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記。
岳飛雖是武將，但文采橫溢，有儒將風(fēng)范。文才自不必說(shuō)，數(shù)十首詩(shī)詞足以說(shuō)明。除此之外，他愛(ài)好讀書(shū)，書(shū)法頗佳，時(shí)人稱“室有鄴架”“字尚蘇體”。他還愛(ài)與士子文人交往，“往來(lái)皆高士”。他是寂寞英雄，滿腔抱負(fù)，無(wú)人賞識(shí)，“欲將心事付瑤琴”，卻無(wú)奈“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”他寫(xiě)的《小重山》不似《滿江紅》那樣豪情萬(wàn)丈，可卻是借琴弦抒發(fā)著心中無(wú)言的吶喊。岳飛一生，為南宋抗金，浴血沙場(chǎng)，赤膽忠心。
據(jù)史載，岳飛事母至孝，還是歷史上有名的孝子。他曾說(shuō)：若內(nèi)不能克事親之道，外豈復(fù)有愛(ài)主之忠？母病，嘗藥進(jìn)餌，親自侍奉。岳母姚氏于紹興六年三月二十六日（1136年）病亡于鄂州岳飛帥府。岳飛率子岳云跣足扶梓出武昌城小東門(mén)（忠孝門(mén)）至廬山安葬，其孝心感人，于是此門(mén)被叫做忠孝門(mén)。民國(guó)時(shí)期拆除舊城時(shí)，連接忠孝門(mén)的街道仍命名為忠孝門(mén)至今沿用。紹興四年（1134年），岳飛第一次北伐得勝歸來(lái)，曾屯兵漢陽(yáng)馬滄湖一帶。今漢陽(yáng)攔江路西段與歸元寺路（翠微橫路）南端交會(huì)處，即是當(dāng)年岳飛屯兵地，后人謂之兵藏閣，后人也將兵藏閣稱為冰塘角（武漢方言“閣”“角”同音）。
武穴、黃梅是岳飛后裔在湖北最集中的地方。據(jù)相關(guān)專家介紹，岳飛遇害后，其妻李夫人偕同岳震、岳霆隱居湖北黃梅，繁衍生息。岳震、岳霆故后葬于黃梅。根據(jù)族譜記載，岳飛的后代在湖北武穴已經(jīng)生息繁衍了30多代。岳霆后裔岳萬(wàn)山后遷到廣濟(jì)（今武穴市），在鳳凰山下結(jié)廬而居，廣收弟子悉心傳授岳家拳術(shù)。流傳800多年的“岳家拳”，2008年已列入第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄。岳飛為了提高岳家軍的戰(zhàn)斗力專門(mén)創(chuàng)建了岳家拳。岳飛的后人以及岳飛部下的后人都在學(xué)習(xí)，也同時(shí)學(xué)習(xí)岳飛的忠義。由于岳飛盡忠報(bào)國(guó)的理念，所以岳家拳自始至終都不是一種父子相傳的私人拳法，岳家軍的部下都被傳授了岳家拳，并逐步形成了一套自己的系統(tǒng)。據(jù)說(shuō)，要辨別是否是岳飛后裔，你只要看他家中堂是否掛有岳飛像，或是“還我河山”字幅，是否會(huì)打“岳家拳”，是否會(huì)唱《滿江紅》，這些都是黃梅3000岳飛后裔的特殊“胎記”。
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