■韓曉紅
格薩爾史詩文化作為旅游資源，具有其他資源的一些共性特征，也有屬于自身所獨有的特征。作為旅游資源，格薩爾史詩文化屬于地理環境的一部分，由此具有地理環境諸要素所具有的時空分布特征和歷史分布特征；格薩爾史詩文化作為旅游現象的客體，作為旅游業的組成部分，又具有經濟特征；作為格薩爾史詩，還具有文化特征。
首先，討論作為旅游資源的格薩爾史詩所具有的廣泛性。格薩爾史詩的流傳區域，悠久的傳承歷史性，多樣的流傳方式，決定了格薩爾史詩的廣泛性特征。當我們把格薩爾史詩這一豐厚的旅游資源放在一定的時間、空間里來考察的時候，我們就會發現，這一旅游資源能夠為眾多的人們所吸納和喜歡，能夠在更為廣闊的時空里得到認同。其廣泛性超越了民族、行政區域、文化區，成為人們樂為接納的史詩文化，成為旅游資源中不可多得的審美對象之一。
其次，討論其地域性。格薩爾史詩文化成為旅游資源，一個最大優勢，就是我州是學術界格薩爾王的誕生地。嶺·格薩爾文化遍布全州，無論是東路的康定、瀘定、九龍、丹巴，抑或北路的道孚、色達、爐霍、甘孜、新龍、德格、白玉、石渠，還是南路的巴塘、理塘、雅江、稻城、鄉城、得榮，都具有深厚的格薩爾史詩文化資源，這就為我們進一步提煉含金量很高的旅游資源品牌奠定了基礎。正是格薩爾史詩的地域性特征，融匯了品種繁多、類型復雜、傳承方式豐富、流傳區域廣泛的遺址遺跡。正是地域性特征，使格薩爾史詩文化在有限的區域內成為有價值的旅游資源，進而顯示其旅游資源功能，也正是因為格薩爾史詩在一定的地理環境和社會環境下傳承，形成了旅游資源文化的核心區和輻射源。
再次，討論作為旅游資源的格薩爾史詩文化的季節性特征。游客來自不同的自然環境，產生旅游動機與不同的季節有著緊密的聯系。我州四季較為明顯，這讓游客有不同的選擇時機。季節性變化，與旅游資源的展示有著極為緊密的關聯。格薩爾史詩文化的展示也必須隨著季節的變化而突出其不同的文化特征。季節性決定了在展示格薩爾史詩文化資源富集區的時候，要充分考慮不同季節參與旅游的群體和類別，考慮游客的需求，考慮游客在不同的自然條件下需要什么內容的服務，考慮不同的旅游群體有著怎樣的心理需求。不同的季節，會直接影響旅游資源的展示角度。在季節性特征下，不僅要考慮旅游資源的表達形式，甚至要考慮其不同的魅力特征。正如眾多的旅游景點在不同的季節里命出不同的名，如蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪等等，這樣的命名直接表達出季節特點，既富有詩情畫意般的魅力，又有著豐富的地氣特征。直接把季節性特點融入旅游活動中，還有極為明顯的哈爾濱的冰燈、濰坊的風箏會、洛陽的牡丹花會等，這些都是把季節性作為特色來加以凸顯。格薩爾史詩文化也是這樣，在冬季，可以展示雪域風采里的史詩魅力，讓游客走進說唱藝人的生活，近距離聆聽格薩爾史詩的說唱；在夏季，可以展示高原風光的成熟魅力，感受深受民眾喜愛的史詩精彩畫面；在春季，可以展示高原生機勃勃的強勁活力，欣賞如詩如畫的格薩爾史詩的魅力；在秋季，可以讓游客走感受鬼斧神工般的峭拔山峰，感受剛烈的色調，體悟到格薩爾史詩富有生命內力的傳承環境。
最后，要處理好格薩爾史詩文化資源的永續性和不可再生性。這牽涉到保護和利用的問題。格薩爾史詩的傳承盡管充滿了撲朔迷離的特點，盡管有眾多的謎等待著我們去破解，但是，就現狀看，其消亡的速度依然十分快捷，很多資源正在我們眼前消亡，為我們保護這一資源提出了挑戰。再就是格薩爾史詩文化的很多傳承現象也逐漸遠去，如掘藏、石刻、彩繪等傳承方式，正在以一種不容樂觀的方式成為保護中的一大難題。
