已經60歲的扎西有兩個身份。他是甘孜州巴塘縣的一名普通農民，家里種了3畝地，養了4頭牦牛和幾頭豬。同時，他又是首批國家級非物質文化遺產巴塘弦子的省級非遺傳承人，家里開著一家“畢旺”（藏弦胡）作坊。
9月初，記者在巴塘縣見到了扎西和另一位巴塘弦子的省級非遺傳承人洛松達瓦。他們頭戴“梭哈”，手執“畢旺”，帶領10多位演員邊唱邊跳，向來往的賓客表達好客之情。休息間隙，兩位非遺傳承人更是被求合影的人群團團圍住。
■張良娟
長袖善舞
巴塘弦子傳承1000年
與藏族鍋莊不同，巴塘弦子在表演時，隊伍前面由數名男演員手持拉弦樂器“畢旺”，在隊伍前面一邊演奏一邊歌唱一邊領舞。其余的女舞者則跟在后面，舞動著長長的衣袖，邊歌邊舞，在行進中跳成一個圓圈，然后不停旋轉。
扎西說，巴塘弦子在當地流傳了1000多年，人們婚喪嫁娶的時候，都會跳起巴塘弦子，有時候整整一晚都不停歇。“‘弦子’意為圓圈舞，屬于藏族三大舞種之一。巴塘弦子是最有名的一種，它融詩、琴、歌、舞為一體，具有行云流水，長袖善舞，同手同腳的特點。”1983年出生的洛松達瓦從讀書時就愛跳巴塘弦子。2000年，巴塘弦子藝術團成立，洛松達瓦也被選拔進入藝術團，一跳就是10多年。
說話的時候，洛松達瓦頭上戴的“梭哈”——一頂綴滿流蘇的紅色帽子，會隨著他的頭而輕輕顫動。“這是為了舞臺表演而制作的。巴塘弦子有一個特點，就是顫，這樣的帽子在舞蹈的時候會隨著我們的動作而顫動，看起來更漂亮。”洛松達瓦告訴記者，除了帽子之外，自己全身上下都是傳統的藏族服飾：里面是一件白色藏衫，外面套著金紅相間的藏褂，腳蹬一雙藏靴，藏紅色的藏袍系在腰間。“傳統的巴塘弦子一般都是戴毛皮帽子，但是近些年出于保護動物的需要和時代發展，一般都不戴毛皮帽子。”洛松達瓦說，巴塘縣是農牧縣，四季分明，因此巴塘弦子藝術團一般天熱的時候就戴輕便、涼爽的帽子，天氣冷的時候則帶氈帽。
家傳手藝
30多年做“畢旺”近4000把
“他是我們這里唯一會做‘畢旺’的人。我們手上拿的‘畢旺’，都是扎西老師做的。”年輕的洛松達瓦對老前輩扎西十分敬佩。
“畢旺”長約60厘米，由琴頭和琴桿、琴筒組成，琴頭被雕刻成龍頭。從扎西的爺爺開始，扎西一家三代人都從事藏弦胡制作。扎西告訴記者，巴塘弦子用的藏弦胡音色厚重、柔軟，制作時需要用5種不同的木料，琴弦則是用馬尾制作。
記者注意到，他們手上的“畢旺”都五彩斑斕。“以前藏弦胡沒有這么精致，琴筒最早是用牦牛角做成。現在既要滿足音質，又需要有美感。”扎西說，如今巴塘弦子在舞臺表演的機會很多，為了舞臺效果，自己在做完“畢旺”之后，往往會請藏族畫家為“畢旺”上色。“用礦物顏料，將一些藏族人常見的圖案畫上去，讓琴看起來更漂亮。”
制作“畢旺”30多年來，扎西已經制作了近4000把。“閑下來就做，有定做的也做。”做一把琴，快的時候三四天，慢的時候則需要一個星期，售價一般在500元左右。“做琴掙不了錢，所以現在基本沒有人來學了。”扎西說。
如今，扎西家的作坊，是巴塘唯一一家制作“畢旺”的地方。扎西28歲的兒子曲皮，正跟著扎西學做“畢旺”。扎西還開設了巴塘弦子培訓中心，閑暇的時候，就教孩子們跳巴塘弦子。“還是希望巴塘弦子后繼有人。”
建設弦子庫
保存藏族音樂“活化石”
“幸福美麗的巴塘，是我美麗的家鄉……”在表演的時候，洛松達瓦和藝術團的成員們最常演唱的，就是這首贊美巴塘的歌曲。而實際上，僅僅洛松達瓦自己，可以演唱四五百首不同的弦子音樂。“一個弦子舞蹈可以有很多種唱詞，流傳下來的曲目有3000多種，可以說是藏族民間音樂的‘活化石’。”洛松達瓦告訴記者，弦子的音樂分為祭歌、團聚歌、歡歌、悲歌、情歌、風土人情歌等等不同類別，在不同的時刻和場合，人們會唱不同的歌曲。“像《洗衣歌》《毛主席的光輝》等眾多著名的歌曲的旋律，都取材于巴塘弦子。”因此，在巴塘弦子藝術團的表演節目單中，舞蹈《洗衣歌》也是主打節目。
作為巴塘弦子的省級非遺傳承人，洛松達瓦和藝術團的成員們除了前往全國各地展示巴塘弦子之外，還承擔了送文化下鄉的演出任務。
每一次下鄉演出，都成為洛松達瓦收集巴塘弦子音樂和唱詞的好機會。他常常會在演出前后，尋找當地唱弦子的老藝人，用手機、錄音筆等把老藝人的唱詞記下來。“以往交通不方便，不同的地方有不同的唱詞。我們下鄉去演出，既能把文藝節目帶給當地百姓，也能從他們身上學到很多沒聽過的弦子、山歌。”
從2011年開始，甘孜州啟動了甘孜州文化數據庫建設。洛松達瓦和藝術團成員們一起，花了3個多月時間，將巴塘弦子錄入其中。“300首視頻，2000余首唱詞，400多張圖片，還有音頻庫和曲庫。”洛松達瓦告訴記者，其中300首視頻還分別錄制了教學版和欣賞版。“很多唱詞都是從老藝人那里挖掘過來的，都是流傳很久的。”洛松達瓦說，這樣的收集工作，還會一直繼續下去。
