甘孜日報 2017年08月11日
——溯源（上）
位于朋布西鄉(xiāng)的八角碉樓。
■肖宵
“木雅”是個藏語音譯，在漢文史籍中曾記著、“彌娥”、“彌藥”、“米納”、“穆納”、“明雅”等。《新唐書·黨項傳》明確記載“地乃入吐蕃，其處者皆為吐蕃役屬，更號‘弭藥’”的記載，表明木雅和黨項為古代同一部族的不同稱謂。
這個古老的名稱，無論是在藏民族的歷史中，還是在地方發(fā)展史中，都占據(jù)著十分重要的地位。今日的木雅主要指康定市折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北以及丹巴縣部分地區(qū)。而康定境內折多山以西的力曲河沿線的大片草原與林地，便是木雅的核心區(qū)域。
傳說中，古老的王國在這里消逝，時間和空間在這里錯位，歷史在這里凝固。“木雅”所擁有的秘密就向草原中那一股股不知源自何方，而又將流向哪里的小溪，源源不息。本期欄目，將從這草原深處探尋神秘的木雅。
朋布西，是藏語的譯音，意為“苯波教”。“苯波教”即藏傳佛教中的苯教，傳說遠古此地有一座苯教寺廟，不知何時朋布西便成了地名。這個距康城80余公里的地方河谷開闊，植被茂密，木雅地區(qū)最著名的歷史遺跡便在此地。
在朋布西鄉(xiāng)日頭村的一座山崗上，四座八角碉樓倚山就勢，互為犄角，雄襟河岳。其中兩座并排屹立，高達25米，經碳14測定已有800年的歷史，如今依然墻體堅實，線條筆直，棱角如鋒，氣勢磅礴，是木雅地區(qū)保存最完好的古碉，當?shù)厝朔Q為朋布西雙碉，學者們則將此稱為“木雅雙子塔”。
碉樓凌空屹立的雄姿，歷經風雨剝蝕、地震雷霆，傲然挺拔于藍天白云之下，虎視著雪山草原，使人在震驚之余，頓生肅然之感。這兩座相互守望的碉樓，經碳14測定已明確有800年以上的歷史，如今依然墻體堅實，線條筆直，棱角如鋒，氣勢磅礴。只有一種可能讓當時的建造者，要將碉樓造得如此堅固，那便是為了戰(zhàn)爭防御。
這種棱角向外突出的碉樓，外觀呈高狀方柱體形態(tài)，且逐漸向上收攏，周邊遍布可作為崗哨或箭孔的小洞，在冷兵器時代，定是“一夫當關，萬夫莫開”的戰(zhàn)碉。
想當年，這里曾經是風嘯馬嘶，鼓角悲鳴，刀光劍影，喊殺沖天的戰(zhàn)場。數(shù)百年的風風雨雨過去，力曲河淘盡多少風流人物，惟有這些古碉穿越時光，經霜歷劫，見證了歷史的變遷。
傳說，古石碉之所以如此堅固，除了其結構獨特之外，建造時間也極其關鍵。古時修建碉樓一年只建一層，其余時間全用作地質沉降和準備石材，來年再建第二層，十幾層的碉樓需要十幾年才能建成，這也是我們今日看到古碉外觀如此平滑工整的原因。
這能夠作為木雅地區(qū)標志的碉樓，已在同一地區(qū)被發(fā)現(xiàn)多處，學術界已公認康定所有古石碉均為古代木雅人所建造。而今天在碉樓旁邊建起藏寨的人們，也自稱木雅，比起其他藏區(qū)的居民，這個同樣信仰藏傳佛教的部族顯得頗為獨特。
在這木雅這片寬廣的區(qū)域內，古碉遺跡的數(shù)量較多，而且經測定建造年代都在800年以上。這也就意味著，多年之前，木雅人的先祖?zhèn)冊L期處于防御戰(zhàn)爭狀態(tài)，他們到底在抵御誰，戰(zhàn)爭又是如何結束的呢？下期欄目中，這些謎團將一一揭曉。
