甘孜日?qǐng)?bào) 2017年10月13日
夢(mèng)幻家園。
詩(shī)畫家園。
田園夜曲。
憧憬未來。
純美的愛情故事。
田園放歌。
■張皓瑜 本網(wǎng)記者 李婭妮 劉小兵 文/圖
“藏房白，瘋裝美，祈福金秋夜，千杵萬(wàn)搗聲陣陣，田園彩云追月……”10月11日晚，鄉(xiāng)城縣青德鎮(zhèn)白龔村內(nèi)，山歌悠揚(yáng)，笑聲回響，層層麥稈隨風(fēng)蹈浪，天際飄來曲曲清亮的情歌，陌上舞動(dòng)個(gè)個(gè)搖曳的身姿……它們無不述說著人與自然的溫情、純美浪漫的愛情、呼之欲出的鄉(xiāng)情。
19時(shí)30分許，一場(chǎng)名為《夢(mèng)中的香巴拉》的大型實(shí)景歌舞劇首演點(diǎn)亮了今夜鄉(xiāng)城，同時(shí)也開啟了四川省第八屆鄉(xiāng)村旅游節(jié)暨鄉(xiāng)城縣首屆白色灌禮節(jié)的大幕。一幅“生態(tài)藏鄉(xiāng)田園夜曲”的璀璨畫卷在1700多名觀眾的眼前徐徐展開。
據(jù)總導(dǎo)演汪甲介紹，集結(jié)省州頂尖創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)3個(gè)多月傾力打造出的《夢(mèng)中的香巴拉》是我州乃至全省首創(chuàng)的大型田園實(shí)景情景歌舞劇目，它的誕生或?qū)⒊蔀樘钛a(bǔ)藏鄉(xiāng)田園文化駐場(chǎng)演出空白的金牌旅游產(chǎn)品。
該劇依托香巴拉鄉(xiāng)城特有的自然山水，融合菩提文化、生態(tài)文化、宗教文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、鍋莊文化等地方特色文化元素，借助現(xiàn)代光影科技，將藏鄉(xiāng)田園的生態(tài)魅力、歷史遺韻、民俗風(fēng)情融入整個(gè)舞臺(tái)。
68畝的藏鄉(xiāng)土地化身超視覺實(shí)景舞臺(tái)，138名本土演員及青德鎮(zhèn)村名勇“挑大梁”，鄉(xiāng)城人演繹鄉(xiāng)城文化，沒有明星大腕同樣異彩紛呈。
在時(shí)長(zhǎng)近2個(gè)小時(shí)的原生態(tài)視聽盛宴中，他們的歌聲舞姿在燈光輝映下與田園山色交融，以山川神祗和自然風(fēng)物為畫，以民俗儀式和歷史傳說為詩(shī)，以“凈土田園”講述著香巴拉鄉(xiāng)城的氣質(zhì)和底蘊(yùn)，加之全程多處運(yùn)用聲光電影以及3D全息技術(shù)，用“科技＋實(shí)景”的絢麗舞美演出，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾打造了集“聲、光、影、園、田、焰”于一體的極致體驗(yàn)。
民族歌舞的音畫形式，獨(dú)到的審美民俗語(yǔ)言，生動(dòng)詮釋了“凈土香巴拉·田園白藏房”厚植的“香巴拉王國(guó)”文化。
參加旅游節(jié)的嘉賓及媒體朋友紛紛表示，本地元素與現(xiàn)代科技融合，宏大的場(chǎng)面、感人的故事、演員們精湛的表演讓他們嘖嘖稱嘆，念念不忘。
來自云南省社科院的研究員楊福泉在觀看了本次實(shí)景劇后深表贊嘆：“該劇在鄉(xiāng)城縣田間地頭演出，演員全在鄉(xiāng)村招募，所有的歌舞音樂都發(fā)掘自鄉(xiāng)城的民間音樂，鄉(xiāng)城縣鄉(xiāng)村民眾能歌善舞者多。”而來自臺(tái)灣的游客杜威則感觸頗深地表示：“一直對(duì)香巴拉秘境充滿憧憬和期待，這次到鄉(xiāng)城完全沒想到能以田壩實(shí)景劇的方式了解香巴拉恢宏秘境文化的內(nèi)涵，看完終于明白鄉(xiāng)城為何被叫作夢(mèng)幻香巴拉，不虛此行?！?/span>
《夢(mèng)中的香巴拉》共有一序四篇章——“菩提緣篇”、“白色灌禮篇”、“婚禮篇”、“蒙乖節(jié)篇”情節(jié)緊湊、動(dòng)人心弦，以大手筆、大制作、大陣容為白色灌禮節(jié)注入新的活力。
詩(shī)意般世代生活在這片凈土的鄉(xiāng)城人，日出而作日落而歸的生活場(chǎng)景，在該劇目中得以完美再現(xiàn)。這是鄉(xiāng)城人的向善之心所締造的魅力人文，更是優(yōu)秀的思想結(jié)晶物化而成的幸福生活。
該實(shí)景劇《序》極致還原了鄉(xiāng)城農(nóng)牧民群眾的日常生活場(chǎng)景：吉祥老人的噠噠馬蹄、爺孫散步共敘天倫、農(nóng)作物豐收時(shí)的談天說地……這一幕幕祥和幸福的畫面，鄉(xiāng)城人的質(zhì)樸與純潔，愉快與歡喜，在舞蹈中表達(dá)，在歌聲中傳遞。
都說鄉(xiāng)城鳳眼菩提殊勝異常，《菩提緣篇》就將鄉(xiāng)城佛緣深厚的菩提文化搬上了舞臺(tái)。“相傳距今八百三十多年前，第一世大寶法王噶瑪巴杜松欽巴蒞臨鄉(xiāng)城講法，他手中捻動(dòng)的佛珠串，突然斷落，108顆佛珠撒落一地，當(dāng)撿拾起來卻發(fā)現(xiàn)兩粒佛珠怎么找也找不到……”一珠一菩提，遺落的兩粒佛珠化身的男女主公出現(xiàn)在這部實(shí)景劇中，動(dòng)情演繹《菩提舞》《渡姆舞》佛法祈愿場(chǎng)景的震撼，純美愛情故事的空靈都讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾交口稱贊。
在《白色灌禮篇》中，打墻、背土、赤腳、打阿嘎，一群歡快的身影在舞臺(tái)忙碌不停，而這就是幸福鄉(xiāng)城人修建白色居所，為白色藏房灌禮的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。據(jù)說，每年用特有的白色阿嘎土拌水?dāng)嚦砂咨翝{澆灌于墻頭，不僅防水防漏，美化墻體，還寄托著當(dāng)?shù)匕傩丈袷デf重的祈福。
甩袖一聲吆喝，一呼百應(yīng)前來幫忙，這不是藝術(shù)的夸張，而是世代居住在這片香巴拉凈土上的鄉(xiāng)城人，與生俱來的熱心腸。群眾演員用心的演繹，視覺特效隨劇情跌宕變化，共同營(yíng)造出身臨其境的享受。淳樸的生活氣息，爽直的特有天性，激情的勞作場(chǎng)面……觀眾直呼過癮，“舞臺(tái)展現(xiàn)的是藝術(shù)更是生活”。
在煨桑的裊裊青煙中《婚禮篇》啟幕，吉祥老人手拿彩幡，唱誦吉祥辭文，祈求神靈賜福。新郎新娘身著靚麗的瘋裝，菩提結(jié)善緣，接受親友的衷心祝福……幸福的味道彌漫在這暮色低垂的田園藏鄉(xiāng)。更為特別的是，本篇章將笑宴文化、鍋莊文化等鄉(xiāng)城民俗融入其中，可謂隆重婚俗儀式的點(diǎn)睛之筆。
每年春天，鄉(xiāng)城人都會(huì)背著經(jīng)書在田野轉(zhuǎn)經(jīng)，這項(xiàng)延續(xù)數(shù)百年的傳統(tǒng)，被稱作“蒙乖節(jié)”。在鄉(xiāng)城，每家都信仰神山、每戶都養(yǎng)護(hù)龍樹，人們背著經(jīng)書，念著經(jīng)文，沿藏寨農(nóng)田轉(zhuǎn)圈以祈愿五谷豐登、祈禱吉祥如意，最后出場(chǎng)的《蒙乖節(jié)篇》以《刀舞》《賽馬舞》對(duì)蒙乖節(jié)場(chǎng)景高度還原。轉(zhuǎn)山、祈福、賽馬、野餐……田間地邊，處處都有著鄉(xiāng)城人敬重自然、崇尚生態(tài)的生存哲學(xué)的智慧痕跡。
最純美的愛情故事，最濃郁的民俗風(fēng)情，最淳樸的藏鄉(xiāng)人家，最詩(shī)意的田園棲居……這里是夢(mèng)想孕育的地方，這里是生命開始的地方，這里是全世界路過的地方，這里是大自然創(chuàng)造的天堂。
因?yàn)橐慌_(tái)實(shí)景劇所以剛好，因?yàn)閬砜吹氖悄闼詣偤?，鄉(xiāng)城一個(gè)被世界眷顧的地方。到凈土香巴拉走一走，博采人文山水精華，感受自然天賜本色，盡在大型實(shí)景歌舞劇《夢(mèng)中的香巴拉》。
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