甘孜日報 2018年10月19日
（江初攝影）
◎扎西尼瑪
走出濃蔭里的江坡村，蟬蟲的鳴唱漸漸隱去。路象一條搖搖晃晃的藤條掛在山腰。天空沒有一絲云彩，陽光象針頭扎疼人的腦袋，強烈的日頭，山谷里蒸騰的熱氣，使人燥熱難擋。
走到一排嘛呢堆邊，一陣清風迎面撲來，頓覺神清氣爽，原來象蟲子一樣使人瘙癢難忍的汗水瞬間沒有了。
我和張柯用GPS測出了嘛呢堆的地理坐標。我們調查方法的其中一個重要內容是收取數據，用GPS測出神山、日卦（利用宗教形式劃定設立的傳統封山區）、村莊、宗教建筑如寺廟、佛塔、嘛呢堆、祭山點在自然空間中的具體位置，并通過空間關系了解當地村民對自然資源的利用狀況，分析藏民傳統生存觀念。大自然保護協會和卡瓦格博文化社從2004年始共同實施卡瓦格博地區神山、日卦調查項目，以期全面掌握卡瓦格博地區的神山、日卦的分布情況，神山、日卦在自然資源保護中的地位和作用，了解在以發展經濟觀念主導之下，神山、日卦作用和地位的變化，資源利用方式的轉變形式。
嘛呢堆除了屬于信仰標志之外，它還有空間分界的標志作用，如神山與村莊的分界線。
再往前走了一段斜緩的下坡路，就走到了一條很窄的山溝，山溝里的河水象醉漢，跌跌撞撞地流下來，水色渾濁，全是黃泥，兩岸不久前被沖刷過，歪歪倒倒的石頭被黃泥包裹，灌叢被泥水澆的狼狽不堪。河上的木橋也被沖掉了，來不及重修，搭了兩根圓木，被水汽弄得滑溜溜的，必須小心翼翼的過。我在河邊猶豫，是直接過便橋呢？還是脫了鞋淌河走過去，對面走來一個中年男人，伸過來一根竹竿，讓我抓著竹竿從便橋上走過去。到了對岸，中年男人，盯著我的臉看了看，又看了看張柯，用流利的漢語問我是不是漢人。當他知道我是藏人后，臉上掠過一絲不屑的表情，我下意識地猜到他肯定在心里對我說：你個爛了蹄子的馬鹿。為了表示謝意，我給他傳煙，他不會抽煙，對我說，抽煙的人會把內臟熏黑，死后得不到解脫，他說這是活佛講的，他以前也吸過煙，聽活佛這么一講就戒了。
河東岸原來修建過一座小型水電站，藏在濃蔭閉天的核桃樹林里。因為設備老化，村子用電量增加而發電量不足在2002年拆除了。引水渠道裂著嘴，象饑渴難奈的樣子，在陽光的暴曬下痛苦地扭曲著。幾堵殘墻垂頭喪氣的呆站著。這座小電站曾經發電30年。修建電站那會兒，德欽縣沒有一座象摸象樣的大型電站，都是自然村或大隊（行政村）以自籌為主修建的。主要用于生產，同時解決照明問題。農村用電的實現，被稱之為告別松明火把的時代。據說，當時村里燈泡發出神奇的光，使夜晚的黑幕東道西歪，逃之夭夭。游蕩在暗夜里的鬼怪們一時瞎了眼睛。村民們在上級的主持下通宵達旦地歌舞，唱啞了嗓子，跳疼了腳板，還不能盡興。
那時，佛山鄉叫紅山公社，公社駐地就在江坡。因為江坡地處德欽縣從瀾滄江東岸通向西藏的交通要道上，被當作軍事要地，有一個連的兵力駐守。解放后，政府在講坡建立學校，興辦教育，在文革期間還辦過附設初中，一直辦到了1980年代中期。從江坡中學畢業的學生大部分后來當上了國家干部，有相當一部分還是科級、處級干部。象昂翁尼瑪老人家，四個子女都在香格里拉工作，幾年前搬遷到香格里拉去了。光江坡一組，因為子女們都在外工作而搬走的人家有5戶。還在德欽一中讀初中的時候，就經常聽江坡村的同學講江坡的故事，講他們在公社院子里看過多少抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝電影，有多少人在江坡當過官，有多少人在江坡學校里當過老師，哪幾個女的長得漂亮。當時的江坡如何的熱鬧啊！后來，因為江坡距離公路很遠，就搬遷到國道214線上的拉水了。公社搬走了，雖然還有個大隊（行政村），可是明顯沒有以前熱鬧了，一下子變得空空蕩蕩、冷冷清清。
經過西達村時，在村邊的水溝喝了幾口水，是清冽甘甜的山泉水。西達在半山臺地上，有14戶人家，人口不到70人。家家房子蓋得很漂亮，典型的藏式土掌房，屋頂上架設著太陽能設備。西達村四周幾乎見不到樹木。問過中年男子才得知，西達村打柴要爬到很高的山頭上，累死累活的苦一天也僅只能打到一捆柴。
“幸好有了太陽能，”中年男子有些感慨，“以前光打柴每年至少需要差不多7、80個工日，因為我們村子離山林很遠，現在2、30個工日就可以解決柴火問題了。”他說，當時要在西達做這個項目的時候，鄉政府、村委會干部和大自然保護協會項目官員下來村里開會，在村民會議上，給大家算了一筆帳，象西達每戶每年至少要燒掉8噸柴火，全村14戶就要燒掉113噸柴火，西達山林面積又小，再說村子距山林很遠，光光打柴就要花費很多工時。大家覺得說得在理，再說，有政府和大自然保護協會的支持，大家覺得自籌部分就是東借西湊也得干。
這些太陽能是德欽縣政府和大自然保護協會共同實施的能源替代項目，目的是減少薪柴消耗，促進森林保護，方便山村生產生活。項目投資由政府從天保工程資金中投入一部分，農戶自籌一部分，由大自然保護協會提供技術和一部分資金支持。能源替代項目有太陽能、沼氣池、節柴灶三種形式，太陽能主要推廣在半山地區，沼氣池主要推廣在干熱河谷地區，節柴灶則覆蓋河谷、半山區和高寒山區。能源替代項目因為節省勞動力、勞動時間，更主要的可以保護林木，所以深受村民的贊許。
不覺間太陽已經偏西，謝過中年男子，開始爬坡——斜達村就在山頭上。山路很陡，幾乎垂直向上。沒走幾步就開始刮風了，強勁的風吹得步子踉蹌。原以為長得白白凈凈，有些文弱的張柯一步三喘，要磨蹭掉好多時間，結果，他把我遠遠地丟在后面，害得我拼足力氣尾隨而上。想起以前走山路象馬鹿獐子輕松自如的感覺，不禁有些槭槭然。
終于爬到村口，張柯正在給孤零零的門框拍照。門楣上刻著一行藏文，是獅面空行母的咒語。獅面空行母，亦稱獅面佛母，藏語叫森東瑪，是一位獅子頭的女性護法神，是藏傳佛教寧瑪派重要的護法神。獅面空行母是非常威猛的除障本尊，本尊用威、猛并用之悲智雙運方法不斷利益無邊有情。藏傳佛教認為，在五濁時代修這位化現為兇猛化相的本尊，會特別見效、特別有力量，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切人間的是非口舌、時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
進村后，想找戶人家借宿，可是又沒有熟人。不過，這不算是問題，在這里沒有人家愿意把客人擋在門外的。
我和張柯在村子里轉悠了十多分鐘，也沒有見到一個人。我們只好到田野里瞎轉。斜達村的海拔有3305米，在這里可以俯瞰下面山谷對面的江坡村。因為海拔高，種的都是旱地，地里的青稞才有一尺高。我們從田埂上走過去，一只碩大的母雞帶著10多只小雞唧唧咕咕的在田地里覓食。我們走到村邊山頭上，放眼望去，對面的卡瓦格博群山放射著萬道金燦燦的霞光，盡顯山之王者的威儀。下面的山谷里，蘭色的炊煙如帳幔般飄拂，好一副山野美景！
坐在山坡上，我們誰也不說話，生怕說話的間隙，美景不再。
走回村子的時候，天色已經開始暗下來，周圍的景物漸漸變得模模糊糊，村子上面的樹林里傳來野雞唧唧呱呱的鳴叫，此起彼伏，聲音清脆、婉轉。 （未完待續）
