甘孜日報 2019年10月16日
◎劉敬
俗諺云，一方水土養一方人。土里不僅可以長出莊稼，長出花草，長出林木，還能長出民謠，長出故事，長出智慧。《拍手為歌》是傳奇奶奶姜淑梅繼《亂時候，窮時候》《苦菜花，甘蔗芽》等著后的最新作品。此書既是姜淑梅搜集、整理的一部魯西南老民謠集，亦是她精心創作的魯地民間故事集。這些民謠、故事，加之其步入耄耋年歲后潛心繪就的插畫，皆樸拙自然，真情流溢，原汁原味而又生動傳神地記錄并再現了魯西南地區百余年間鄉村的歷史、生產、生活、游戲、婚嫁、習俗等的發展變化圖景，引人入勝，令人遐思。
周國平先生曾言：“一個人的童年，最好是在鄉村度過。因童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環境。”即便歲寒時艱，食不果腹，貧瘠的土地上仍然可以開出稚趣又頑強、純潔又歡樂的童年之花來，那些曾經代代相傳的古老民謠，那些四季流轉間隨口吟出的鄉間“小唱”，或長或短，或褒或貶，或喜或哀，卻皆是情感的琥珀，智慧的結晶。你看，“雞叨豆囤，囤漏豆/狗啃油簍，簍漏油/東家拿起鞭子抽/直抽得/雞不叨豆囤，囤不漏豆/狗不啃油簍，簍不漏油”，開篇的這則小小的繞口令，是不是“土得掉渣”，卻又拗口難讀，趣味盎然？它對鍛煉孩子們的口齒，提高語言表達能力，無疑是一個讓人樂于接受并不斷挑戰的“法寶”。再舉一例，“小老鼠，上拐棍。拐棍滑，磕掉老鼠牙。大老鼠哭，小老鼠叫，井里的蛤蟆來吊孝。眼也哭瞎了，鼻子也擰叉了。”這則題為《小老鼠》的“小唱”，完全就是一篇精短而又妙趣橫生的童話啊！獨特而濃郁的鄉土韻味中，文學技巧也絲毫不遜色，擬人呀，夸張呀，頂真呀，還有句子的對稱與壓韻，張口即來，形象生動，過耳難忘……可以說，書中類似的童謠不勝枚舉，雖多以“小”字開頭來命名，卻多是小中見大，“小唱”中凝“大才”。
“童謠”之外，書的第一部分“老民謠”，還包含“情歌雜唱”與“風俗和勸導”兩個方面的民謠。以“情歌雜唱”中的《小寡婦上墳》《小禿鬧新房》等幾首來看，篇幅稍長，有點兒類似于古時的《木蘭詩》《孔雀東南飛》等敘事詩，往往內容完整，有始有終，又常以語言、心理描寫為主，神態、動作等描寫為輔，適時又以環境描寫來渲染、烘托，把人物的內心沖突、情感變化等表現得淋漓盡致。而《問答》《報花名》等，則又與我國云南、廣西等地少數民族青年男女的“山野對歌”“隔水對唱”相似，鋪陳排比，問答唱和，傳情達意，惹人沉醉。至于“風俗和勸導”類“小唱”，一共40首。顧名思義，多展示當地風土人情，婚喪嫁娶，悲歡笑淚，皆能巧擬妙喻，明譏暗嘲，在流水般的日子里，一唱再唱，勸人孝，教人善，開心胸，懂感恩……想一想吧，年逾古稀的姜淑梅，舟車勞頓地回到魯西南的鄉野，和童年的玩伴，那些如今同她一樣白發蒼蒼的老太太們，一起開心地拍手吟唱，然后一筆一畫、近乎虔誠地記錄下這些快要消失的民謠的場景，該是一幅怎樣溫馨恬美、感人至深的畫面啊！
《拍手為歌》的后半部分，便是“老故事”了。與其他作家撰寫的故事、小說相比，姜奶奶的故事確是既“老”又“土”，大多是“窮時候，亂時候”的事兒，是在魯西南的那片天空下，真真實實地發生在她的親朋、友鄰、玩伴及眾鄉民身上的事兒。然而，這些貌似很土氣的“民間文學”，卻親切，溫暖，厚重，或苦中有樂，或喜中含悲，或酸澀中暗藏無奈，或稚拙中勵人心志，其間深蘊的歷史價值與文化價值亦同樣不可小覷。比如《老輩子手藝人》中，那此打錫壺的，小咕嚕子（鋦東西的），編席的，編筐的，以及鐵匠、石匠等，他們走村串巷，靠精湛的手藝謀生計，養家糊口，在勤儉節約的風尚傳播中，那些良方妙法、匠心巧技，放在今天，仍屬珍貴的非物質文化遺產，需要繼承“衣缽”，弘揚精神。而《哭坑》一文中，莊里男人敲鑼又打鼓、抬著關公泥像來回跑動祈雨的場景，今天看來似很搞笑，但在那個年代，無疑也是鄉民們在被迫無奈之下寄望于“神”的美好心愿的體現。文末呢，向來以“哭坑”傳名的李奶奶，最終沒能哭來一丁點雨，一方面具有很強的諷刺性，另一方面，更是鄉民們幡然醒悟、告別迷信的起點。再如《爬樹》《捅馬蜂窩》等篇，則寫出了小伙伴愛蓮的勇敢、機敏與友善，愛蓮才六歲，她捅馬蜂窩，竟不急不慌，應對沉著，只為與我一同品嘗蜜囊的香甜；她教我爬樹擼榆錢，三丈多高的樹也不放在眼里……今天躲在空調房間玩游戲的孩子，或許真的該扔下手機，步向田野了……
姜淑梅八十歲方學畫畫，書中插圖，多依民謠、故事內容而繪，線條簡潔，色彩和諧，她以不老童心，以純樸稚趣，以認真執著，將從前的游戲、人物和生活場景，為我們一一呈現，讓我們心羨神馳，讓我們感喟反思……
