甘孜日報 2020年04月24日
訪藏人文化網文學頻道主編 剛杰·索木東
◎本網記者 蘭色拉姆/文 剛杰·索木東/圖
2020年4月，甘孜州文聯主編的首本藏文翻譯集《世界中短篇名作選譯》（藏文版）出版發行，我州母語文學首次集中借鑒國外優秀作品，并共享給五省藏區的母語作家和母語文學愛好者。
我州文學創作和發展的勢頭日益向好，為從更加多元的視角進一步審視我州文學創作事業的現狀，并展望其未來，本報記者專訪藏人文化網文學頻道主編、著名詩人剛杰·索木東。
藏地文學視野下的甘孜文學
藏族作家相聚魯迅文學院。
記者：請簡單介紹下自己？
剛杰·索木東：1974年的冬天，我出生在甘肅甘南卓尼；1998年，我從西北師范大學數學系畢業留校，先后從事民族教育管理、新聞宣傳和學生工作。我是在漢藏二元文化的環境中長大并且學會寫作，曾在《詩刊》《民族文學》《十月》《文藝報》《星星詩刊》《詩歌報月刊》《西藏文學》《飛天》《青海湖》《貢嘎山》等報刊雜志發表詩歌、散文、評論、小說等1200余首（篇），作品入選多部集子，譯成多種文字。我是中國作家協會會員、甘肅省作家協會理事、副秘書長。
記者：什么是藏族或藏地文學？
剛杰·索木東：藏族文學，從一開始就浸染著豐富的抒情底蘊和巨大的浪漫敘事。而在古老的傳統里，藏地的每一座寺院，就是一個學科門類相對齊全的“學府”，這所“學府”的每一部經卷，就是一部分學科的精要著作。而這些著作，大多都是韻文，都是一部優美的抒情詩。顯然，這種用賦比興的敘事手法和韻文式的記錄、傳播傳統，更多是為了在普羅大眾中實現口耳相傳的靈動和迅捷。縱觀傳統的藏族文學，她既有包括在內源遠流長的民間文學，又有傳統悠久的書面文學。在民間文學中，遠古的神話和傳說、睿智的諺語和故事、宏大的史詩和敘事、豐富的民歌和戲劇，門類齊全的各類作品，布滿藏族文學的璀璨星空。
記者：您了解到的甘孜文學是怎樣的？
剛杰·索木東：甘孜，因為特殊的地理位置和文化傳承，文學傳統悠久，文學大家輩出。新時期，甘孜州作為藏族文學“康巴作家群”的“重鎮”，涌現出了一大批優秀的作家，或者用藏語創作，或者用漢語創作，給藏族文學、中國文學乃至世界文學做出了卓越的貢獻。在我有限的閱讀視野中，這個群體有意西澤仁、吉米平階、列美平措、桑丹、格絨追美、達真、梅薩、尹向東、雍措、南澤仁、洛迦·白瑪等一大批優秀的作家。總體而言，梯隊整齊，勢頭良好，成果斐然。
記者：如何看待甘孜文學在藏地文學發展過程中的貢獻和價值？
剛杰·索木東：甘孜文學是藏地文學的重要組成部分，這毋庸置疑。在現代文學的視野中，藏族作家在衛藏、安多、康三大方言區，結合自己的地域和群體特點，傳承弘揚優秀傳統，不斷拓展和創新文學創作，經過半個世紀的努力，形成了拉薩作家群、青海作家群、甘肅作家群、康巴作家群等傳承有序、特色鮮明、結構合理、成果斐然的作家隊伍，成長為中國文學乃至世界文學中不可或缺的中堅力量。其中，就甘孜州文學創作隊伍而言，隨著整個藏地文學的前進，甘孜文學創作從老一輩的抒情為主，發展到中年一輩題材、體裁的多元化，以及豁達和善的民族文化精髓。到了年青一代，甘孜文學變得更多元、更新穎，同時還融入了批判性質。
與甘孜文學那些事兒
記者：您是如何與甘孜文學結緣？
剛杰·索木東：和甘孜文學結緣，一是2004年開始主持藏人文化網文學頻道，十余年來整理編輯包括甘孜作家在內的藏族作家的漢語文學作品，讓我對整個藏族作家群都有了一個比較系統地了解和認識，甘孜作家無疑是其中重要的一支力量；二是《貢嘎山》雜志，這本享譽藏區和川渝的文學期刊，在歷代編輯的精心努力下，已經成為“藏族文學的蜀山之巔”，我也是她忠實的作者和讀者；三是因為與格絨追美、列美平措、桑丹、梅薩、尹向東、雍措、南澤仁、洛迦·白瑪等文友的交流，他們自身的文學修養和為人風范，讓我對這片大地和這片大地上的文學有了更加深入的了解和敬仰。
記者：何時進入到甘孜？是否在甘孜州的刊物上發表過作品？
剛杰·索木東：2019年參加筆會是我第一次踏上甘孜大地，非常榮幸！這次筆會，見到了很多老朋友，也結識了很多新朋友，短短幾日地學習交流，讓我受益匪淺。我在《貢嘎山》和《甘孜日報》副刊“康巴周末”發表過一些零星的詩歌、散文和小說，感謝這些刊物的青睞和栽培！
記者：根據個人成長經歷，您覺得甘孜文學該如何培養人才？
剛杰·索木東：我認為鼓勵很重要，年輕文學創作者的起步本就困難，有時受了打擊可能就放棄文學創作。但前輩們的稍稍鼓勵，結果可能就會截然相反，或許某天，曾經的年輕創作者就成了文學的中堅力量。就我自己來說，兩位李老師的支持和鼓勵對我至關重要，一位李老師是我的高中班主任，他的每一次鼓勵，都在堅定我寫作的決心。另一位李老師就是曾任《甘南日報》編輯的李城老師。1997年，我還是一名大三的學生，當時我寫了一組叫《故鄉是甘南》的詩歌，趁著暑假回家，我將詩歌交給了李老師；不曾想第二天我的整組詩就被刊發，還被放在《甘南日報》的副刊頭條，配上了專門的圖片，當時的我真是受寵若驚。《故鄉是甘南》是我在刊物上發表的第一個作品，也是我永久的寫作印記。后來，我的第一本詩集就叫《故鄉是甘南》。現在看來，李城老師刊發我的詩歌，是一種改變命運的鼓勵，是決定我文學創作的重要因素之一。
記者：我們該如何看待年輕的文學創作者？
剛杰·索木東：在大學25年的光陰里，我一直和年輕人在一起。相對于老一輩文學創作者，他們看起來漫不經心，實則非常清楚什么時候該做什么事；他們是互聯網時代成長起來的文學“新兵”，接受新事物的速度很快。與此同時，面對紛繁的信息和快節奏的生活，他們的適應性強，有自己的特點和優勢。反過來想，誰沒年輕過？誰沒稚嫩過？——這樣就很容易理解年輕的文學創作者和愛好者了。
記者：就目前來看，甘孜文學怎樣才能“更上一層樓”？
剛杰·索木東：要立足藏地、超脫藏地，才能跟全世界的人分享時代的“紅利”。這其中，多元化是重中之重，但也要看到多元化背后傳統的流失，雖然目前有傳統文化的回歸現象，但力度不夠，怎樣在越來越多元的天地中揪住自己的文化之根很重要，莫要等到想回歸時才有所行動，那時候可能已經太晚。
藏族當代文學的困境與突圍
剛杰·索木東參加第三屆兩岸民族文學交流會。
記者：藏族文學的發展歷程是怎樣的？
剛杰·索木東：藏族的書面文學創作，大約發軔于公元7世紀。當時，一些碑銘和傳記的文學性逐漸凸顯，作家創作的詩歌也開始出現，例如，“道歌體”詩作、“格言體”詩作、“年阿體”詩作、“四六體”詩歌等。同時，藏族古代傳記文學、歷史文學、古典小說方面、文藝理論等也逐漸顯現。
新中國成立以來，藏族文學發展迎來了新的發展時期。尤其是藏族文學的漢語作品，經過歷代作家的不懈努力，從無到有、從弱到強，已經形成了比較整齊的創作梯隊和極具特色的創作個性，構建了藏族文學的新高地，作為中國文學的重要組成部分，逐漸被世界文壇所認識和重視。
到了21世紀，藏族文學立足網絡平臺，凝聚五省藏區作家，給外界呈現了藏族文學發展的新態勢。尤其是一大批藏族青年作家，以這些網站為基礎，處分發揮網絡傳播力，利用博客、微博、微信、微信公共平臺等自媒體手段，通過介紹自己的文學創作成就，為藏族文學發展發揮了很好的推動作用。
記者：如今，不同年代藏族作家的創作勢頭分別如何？
剛杰·索木東：目前，1960、1970年代出生的藏族作家創作勢頭良好，作品穩健成熟，逐漸成為中堅；1980、1990、2000年代出生的藏族作家立足自媒體時代，銳意創新，風格明顯，發展態勢良好，成為新世紀文學的一支新銳。
記者：發展到現在，藏地文學是否“一帆風順”？
剛杰·索木東：在新世紀，藏族漢語文學在各個方面都取得了一定的突破。但是，放眼世界文學的發展格局，藏族漢語文學依舊存在諸多困惑，需要藏族作家們不斷努力。
記者：藏族漢語文學目前的“困境”具體是什么？
剛杰·索木東：世界視域內的代表性作家和作品尚沒有誕生；漢語創作和母語創作之間的壁壘沒被完全打破；藏族作家梯隊建設不夠完善；藏族作家創作的體裁和題材多元趨勢不十分明顯；藏族作家和作品的推介力度，以及藏族作家的文學國際視野廣度不夠。
記者：面對“困境”，我們該如何“突圍”？
剛杰·索木東：首先，例如山東有莫言，陜西有賈平凹，藏族文學應當有公認的“文學領袖”，以及世界視野里的“標志性作品”出現。其次，雖然一些雙語刊物和翻譯項目讓人們對母語創作和漢語創作交流不夠、了解不夠、融合不夠、促進不夠的現象有所改觀，但還需進一步打破壁壘，互相促進，共同進步。同時，要早日著手作家梯隊的建設，破解藏族文學詩歌創作者居多，其他文體創作者很少；60、70后作家創作勢頭良好，80、90后作家后繼乏力的困境。此外，以國際視野審視、引導個人和群體的創作，讓藏族文學在世界文學的高空下自由翱翔。最后，要打好“文學青藏”這張牌，充分發揮“文化富集區”的優勢，全力打造“藏地文學大軍”，深入推介藏族優秀文學，全面提升藏族文學水平。
記者：對藏族文學的未來有何期望？
剛杰·索木東：居住在離天最近的青藏高原上，生活在博大精深的藏族傳統文化環境中，這是藏族文化人得天獨厚的文化沃土。但是，如何在守住這片大地文化根脈的同時，又傳承和消化優秀傳統文化，放飛自己文學創作的翅翼，這是藏族文化人今后需要深入思考和認真踐行的一個大課題。
因此，我在這里呼吁，所有的藏族文化人和藏族作家努力做到：“力所能及地深入了解母族歷史文化，并在此前提下，用自己掌握和熟悉的語言文字，給世界展示一個正確、全面、優秀的藏族文化和藏族文學！”
