甘孜日報 2020年05月15日
◎鄧敏
秘境九龍，獨居一隅，氣韻獨特，為大美甘孜圣地之一。今九龍境域，藏、漢、彝等多民族和諧共處，多元文化并存，散落著百余個古老、美麗的村莊，境內呷爾鎮華丘村就是其中之一。
華丘，藏語意為“大雁背上的堡子”， 為九龍縣呷爾鎮行政村之一。《九龍縣地名手冊》記載：華丘，1956年始建村，1974年改為生產隊，1984年改為村民小組。
傳說，約元朝前，今九龍境內的入庫、松多卡、七個海子等深山老林中有原始人居住，而今在這些地方仍可見古老的房基遺址。
古時候，居住在這里的原始民族以打獵為生，生食動物肉穿其皮。一年，這個地方出現瘟疫，得病之人手腳無力，眼睛看不清東西，一個堡子接一個堡子的人都死完了，僅剩下一個小小的人數不多的部落，且該部落的人們包括部落首領也得了這種病。
當時，由于缺醫少藥，人們有以逃難來解除瘟癥的說法。于是，該首領就帶著部落里的人們從得瘟病的地方搬到了今天的華丘村。當到達今九龍縣呷爾鎮扎日村一個名叫“七個海子”的山頂時，先前晴朗的天頓時烏云密布，伸手不見五指，人們大哭起來（出現這種天象，意為上天要懲罰他們，就要活不成了）。首領是個穩重的人，他安慰道：“不要哭，老天總有眼睛，總會給我們一條生路。”說完，朝天放了一箭。霎間，烏云緩緩散開，又晴空萬里了。大家歡呼起來，覺得有一線活的希望。
首領派兩個壯年男子去找他射出的箭，并發誓說：“箭在哪里，我們就生存在那里！”
兩個男子按旨意去找箭，翻了三座大山，又找了好久，才尋到落箭之地，它依山傍水，氣候宜人，天高云淡。首領就帶著人們到此處定居了下來。半月后，瘟病慢慢消失了，首領和人們的眼病也好了。
人們為了紀念這一神奇而圣潔傳說，將這個地方取名為“迷珠彩”(意為“眼睛看得見的地方”)，并在這里種了兩棵柏樹，作為人們膜拜的神樹。那支箭正好插在今九龍縣呷爾鎮華丘村兩棵千年古柏的旁邊。
據說，元朝年間，在印度的巴基部落（今巴基斯坦）境內有個叫巴基·阿拉確吉的人，他8歲出家，沿途乞討到拉薩薩迦寺學經、修煉。達到一定境界時，就又從拉薩到了康巴地區，并在沿途修建了一些薩迦派寺廟。晚年時，他有休息的打算。當他騎上馬路過“迷珠彩”時，往下一看，覺得此地風水好、地勢好，好像坐落在一只大雁的背上一樣。于是心想，如果在這里建一個廟子，那太好了。但是缺水，如果有一股水就更好了。這時，他的騎馬用前蹄在原地刨了兩下，水奇跡般地從地下冒出來了。他想，我與這個地方有緣，不走了，就在這里建一座廟子。于是，他就修建了當今的華丘寺，被當地信眾認定為該寺活佛。
一年，“迷珠彩”大旱，莊稼枯死。活佛不忍眾生疾苦，帶一名隨從去敬七個海子中的大海子，請求龍王為人間降雨。到海邊后，活佛燒了一兩個時辰的香，海面上無任何動靜，天無任何下雨的跡象。于是，他吩咐隨從不停地燒香念經，特別強調不能間斷（如果燒香念經斷了，就對活佛的生命有威脅）。而后，活佛穿著袈裟只身下海去了。到了龍宮方知，龍王爺和龍宮里的人全部病了，才導致了人間的干旱。
活佛即刻為龍宮里的人祈福、祈禱，做了三天三夜的法事后，龍宮里的人全部痊愈。活佛便請求龍王降雨到人間。龍王爺聽后，立刻降雨，解決了人間的天干問題。龍王為感激活佛以珠寶饋贈，活佛一一謝絕。后來，龍王將一對白法螺中的一只送給活佛，并說：“如果你以后需要雨水，不必到龍宮來，因為你來回太辛苦了。你只需要在海邊拿起海螺吹三聲，我就降雨，為民間消災解難。”活佛感謝龍王爺，并接受了法螺。今天，在九龍縣華丘寺仍可見到那只白法螺。
后來，人們根據地形特點，將“迷珠彩”改名為“華丘”（大雁背上的堡子）。薩迦派盛行后，巴基·阿拉確吉活佛也年老了。他建好廟子，找好接班人，把一切安排妥當后，就到今九龍縣乃渠鄉龍溪村所在的仙人洞（喇嘛洞）修行并得道圓滿。
而今的華丘，已然成為秘境九龍的鄉村旅游圣地之一，轄華丘、白楊坪、密窩、溪古、咱日、洛莫6個村民小組，個個村寨天藍、山俊、水清、村美、風暖……風光迤邐，景色醉人。
