甘孜日報 2022年04月27日
◎賈登榮
《字里人間》一書收錄了資深新聞媒體人丁時照先生的100篇讀書札記。作者在浩瀚的中國傳統典籍，選擇若干歷史人物與故事，用新聞人的眼光，加以全新解讀，視角新穎獨特，觀點鮮活有趣，在梳理中洞察世間萬象、人生百態，在品評中穿越時空，古為今用。《字里人間》一書由“妙人、趣事、世相、清歡、知音”等五輯組成。作者從大量的史書典籍、筆記小說中，摘錄了一些人們或熟悉、或陌生的人物，所涉及的對象既有帝王將相，也有學者墨客，還有僧人婦孺，可謂包羅萬象，無所不有。然后用精煉的文字，加以鮮活的解讀，讓人耳目一新。
如在“‘網紅’關羽”一文中，作者以《三國志》與《三國演義》這兩部典籍中對關羽事跡的講述為切入點，用無可爭辯的事實、簡短精到的文字，讓人們清晰地看到，關羽是如何從人變成神的全流程，從而印證作者關羽“實則是人造的偶像”的新穎結論。又如在“發現顏真卿”一文中，作者講述了顏真卿在平定“安史之亂”中發揮的重要作用，最后遭受宰相盧杞陷害，被淮西節度史李希烈殺害的經歷，讓人們發現，顏真卿不僅僅是一個書法大家，還是一位剛烈忠義之士。所以，作者點評說，“顏真卿的字帖還是學書之人必臨的東西。其實我們更應傳揚他的風骨品格，讓他成為后生晚輩們必臨的人生字帖。”在“兩個縣令”一文中，作者以兩個辭職的縣令：清代的袁枚與東晉的陶淵明進行對比。作者說，袁枚辭職后，將隨園的田地、山林、池塘租給別人，還寫書、印書，廣收弟子，生活過得十分滋潤；而陶淵明呢，辭職隱居的他，由于農田不斷受災，房屋又被燒毀，境況越來越糟糕，最后落得向人乞食的下場，日子過得十分苦焦。作者最后點評說，“兩個辭職縣令，一個要政府扶貧，一個給政府納稅。他們的精神文明建設都不錯，物質文明建設則大不同。因此，還是要以經濟建設為中心，任何時候都不能動搖。個人如此，國家一樣”。可以說，這樣的解讀，新穎而不失幽默，在會心一笑中得到啟迪與教益。
閱讀《字里人間》一書可以強烈地感受到，作者對中國典籍的解讀，不僅僅局限于對歷史的照本宣科、機械還原，其落筆的重點往往放在現實與歷史的糾葛和張力之上，達到借古喻今的現實目的，對世人具有極強的借鑒意義。如在“反轉高手”一文中，作者講述了北魏大臣源子雍的故事。源子雍在擔任夏州刺史時，在外出求糧時，被反叛者俘虜。在自己身陷囹圄的情勢下，源子雍發揮自己的長處，不斷勸說叛將曹桑生；果然，他成功說服了曹桑生，收編了叛軍，最后不僅解救了夏州之困，還解除了北魏之危。因而，作者帶著調侃的意味評說道：“從被俘者到領導者，源子雍善于化敵為友；從普通將士到一方諸侯，源子雍能天下歸心；從戰斗力到凝聚力，源子雍有很強的人格魅力。如果說學習無疆界的話，那么，學習子雍好榜樣，源子雍是思想政治工作方面的一把好手。”又如在“不是官才”一文中，作者在引用唐代的李白、北宋的溫庭筠、柳永這三個著名的文人不被朝廷重用的例子之后，不無感慨地說：“當官不是容易的事，有政治抱負，還要有政治才情。天下人只看到當官的好，見不到當官的難。對政治紀律不尊崇，喜歡以民間的姿態入仕，以放任的方式做事，既沒有政治敏感，也不講政治規矩。所以，每次一看到‘溫八叉’的諢名就想笑，因為下意識地聯想到瘋八叉、四仰八叉這些詞。當官的，可不能這么八卦。”短短數語，能夠讓人從中受益匪淺。
《字里人間》一書還有一個鮮明特點，就是文字作者與畫家密切配合，讓風格各異的畫作為文本添彩。《字里人間》一書選用了畫家龍二繪制的近50幅畫作，與文字緊密組合，相得益彰。這些畫作，既有水墨畫，也有油畫。那一幅幅水墨畫，傳神地描繪了經典的歷史場景和人物形象，凸顯出文本生動與深邃；而那些傾注著畫家個人獨到風格的油畫作品，則顛覆了我們對歷史人物形象的傳統認知，讓人在莞爾一笑中陷入沉思。
