甘孜日?qǐng)?bào) 2024年04月12日
◎吳明剛
房名的由來及演變
其余諸子則在婚后從祖屋中分家出來，并在祖屋附近新建一房，獨(dú)立生活。只有跟隨父母生活的那一個(gè)兒子，他不僅要繼承父母的財(cái)產(chǎn)，也要繼承祖屋的房名，并擔(dān)負(fù)起將該名繼續(xù)傳承下去的職責(zé)。同樣，他未來的孩子也一樣會(huì)有一個(gè)留在家中，繼承自己的財(cái)產(chǎn)和房名……魚通人的房名就這樣，一代一代地傳承了下來。
這種傳承方式簡(jiǎn)單有效，但是有時(shí)也會(huì)遇到困難。如：有的人家只生育有女兒，沒有男孩；有的人家甚至可能既無兒也無女。這時(shí)，既定的傳承法則便會(huì)失效，既有的房名面臨著失傳的危險(xiǎn)。為了能保證這些家族的房名能有序傳承下去，魚通人找到了兩條十分有效的補(bǔ)救措施：第一，“招贅”，即留一女在家，通過招上門女婿的方式來保證本家族房名的延續(xù)。第二，“抱養(yǎng)”，即通過抱養(yǎng)一個(gè)男孩子的方式來保證本家族房名的延續(xù)。不管是抱養(yǎng)的“兒子”還是上門的女婿，一旦進(jìn)入到這個(gè)家庭，他們便要放棄自己原生家庭的房名，使用這個(gè)新家庭的房名，擔(dān)負(fù)起傳承新家庭房名的使命。
房名的向外延伸。人丁興旺、子孫滿堂是每個(gè)魚通人都希望得到的結(jié)果，事實(shí)上這種結(jié)果在魚通社會(huì)中也十分普遍。但人丁興旺、子孫滿堂也使分家、分戶便成為必然。當(dāng)一個(gè)個(gè)小家庭從“家屋”中分離出來后，這些從“祖屋”中分出的小家庭同樣需要一個(gè)自己的房名。于是怎么處理大家庭與小家庭的關(guān)系，就成為一個(gè)十分重要的問題，即既要堅(jiān)守“祖屋”的房名，又要有自己的名號(hào)。魚通人的處理方式是以老房名為基礎(chǔ)，根據(jù)新分戶與老屋之間的關(guān)系，如血緣關(guān)系、地理位置以及身份特征等，對(duì)新家屋進(jìn)行命名，以體現(xiàn)出新老房名間的關(guān)系。如：阿爸阿媽、阿哥、女婿等。
原生房名與派生房名的區(qū)別具有相對(duì)性。原生房名的延續(xù)體現(xiàn)了一個(gè)家族的連續(xù)性和古老性；而派生出來的新房名則表現(xiàn)出一個(gè)家族興旺發(fā)達(dá)的程度。但我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，魚通人的原生房名和派生房的區(qū)別是相對(duì)的，派生房名也有可能轉(zhuǎn)化成原生房名。因?yàn)椋旱谝唬S著一個(gè)家族的不斷繁衍，一個(gè)派生房名又可形成二次派生、三次派生……在這個(gè)派生鏈條中，上一級(jí)派生房名針對(duì)于下一級(jí)派生房來說，便成為了原生房名。第二，“魚通”人沒有文字，也沒有家譜。因此，當(dāng)一個(gè)派生房名在經(jīng)過若干代人、若干次派生后，人們很難再記住這個(gè)派生鏈條上早期的各個(gè)環(huán)節(jié)。于是，現(xiàn)有記憶中最早的那個(gè)派生環(huán)節(jié)，便被認(rèn)定為該家族最早的原生房名。如，有的派生房名取名為“阿哥家”“老三家”“女婿家”等，在同代人或相近幾代人中，人們可能都知道這個(gè)“阿哥家”“老三家”“女婿家”的老房名，知道他們是從哪個(gè)房名派生出來的；但在經(jīng)歷若干代人和若干次派生后，人們可能只知道自己是“阿哥家”或“老三家”或“女婿家”派生出來的，至于“阿哥家”“老三家”“女婿家”是哪家的阿哥，哪家的老三，哪家的女婿便不再知曉。這時(shí)，“阿哥家”“老三家”“女婿家”便從派生房名轉(zhuǎn)化成為了原生房名。
古老的房名在連續(xù)不斷地延續(xù)，新的房名也在不斷地產(chǎn)生。房名的歷史就是一個(gè)家族的歷史，也是魚通人的歷史。
三、房名的命名
魚通人房名的命名方式多樣。一般原生房名多以該家族始祖之名，或來自原始部，或社會(huì)地位、職業(yè)，或所在地名命名。而派生房名則多體現(xiàn)出“老家”與“新家”的關(guān)系。其常用命名方式有以地名命名的房名。有的人家則直接以住房所在地方的地名為房名；有部分人家則是以姓氏為房名。
四、房名記錄
魚通人的房名文化目前主要流行在麥崩鄉(xiāng)、前溪鄉(xiāng)（現(xiàn)魚通鄉(xiāng)）、舍聯(lián)鄉(xiāng)（現(xiàn)魚通鄉(xiāng)）等高山、半高山地區(qū)，河谷平壩地區(qū)的魚通人房名意思較為淡薄，有的甚至已經(jīng)遺忘。
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