甘孜日報 2020年07月31日
《初踏黃金路》油印套色木刻1963李煥民。
春到西藏。
◎劉忠俊
“西藏題材繪畫”主要是指內地畫家從外部來關照西藏、表現西藏的繪畫作品。西藏題材繪畫經歷了幾個不同的歷史時期：20世紀40年代，是內地畫家初涉藏地采風，并在作品里反映青藏高原的風土人情，讓觀眾去想象西藏民族的生活狀態。而在50-60年代的西藏題材繪畫作品里，承載的是西藏的社會巨變，以及當時西藏人的時代風貌。從80年代開始的“西藏熱”聚焦于藏人對自然的尊重和敬畏，以及對“和諧共存”精神的贊揚等等。
一、西藏題材繪畫的緣起
20世紀中期，抗日戰爭爆發。戰爭促使中國開始了“西進運動”，即內地的政治、經濟、文化向西南轉移，重慶成為當時中國政府的“陪都”。為預防戰爭事態持續惡化，中國希望拓展更大的戰略縱深，爭取更多的生存空間，于是“經略西部”成為共識。而就在這個時代的大背景下，許多科研工作者、攝影師和文人藝術家紛紛走進各個藏區，用自己的畫筆、攝影機來記錄西藏。這里面包括攝影師莊學本、孫明經，畫家有吳作人、葉淺予、張大千、孫宗慰、韓樂然等人，這些曾以青春的沖動經受荒原的洗禮的藝術家，留給我們關于西部藏區最早的影像，也由此成為西藏題材美術的緣起。
吳作人先生在1943年、1944年進行了兩次青康藏區采風之行，藏區獨特的自然風光與民族風情觸發了他的創作激情，他通過畫筆為中國現代美術史留下了最早的藏區人文形象，并在西康省[ 西康省，中國舊省名，設置于民國二十八年（1939年），簡稱康，省會雅安。為延續清制所設的22省之一，省東界四川，南界云南、印度，西界西藏，北界青海。“康”為“藏區三部”之一，位于西部，故省名為西康。
西康省是內地進入西藏的要道，有重要的軍事和戰略意義。所轄地主要為現在的四川甘孜藏族自治州、雅安市、阿壩藏族羌族自治州、西藏東部昌都市等，基本相當于藏文化中的康區，多數地區是以藏族為主的少數民族聚地。民歌《康定情歌》說的就是這一地區。
1955年第一屆全國人民代表大會第二次會議決議撤銷西康省，原西康省所屬區分別并入四川省和西藏自治區籌備委員會（今西藏自治區），金沙江以東并入四川省，金沙江以西的昌都地區并入西藏（文字來源于百度百科）。省會康定舉辦了“吳作人個人畫展”。而這兩次藏區之行也促成了他畫風的巨大轉變。他的藝術創作不只是關注表面的藏民族服飾和絢爛的色彩，到了后期，吳作人先生甚至放棄了油畫，常用水墨來繪制牦牛。他有獨到的用筆和極強的水墨控制能力，以此發掘出藏人雄渾質樸的氣質與青藏高原的蒼莽氣魄。
抗戰勝利后，葉淺予接受時任西康省主席劉文輝的邀請到康巴藏區采風。葉淺予在西康采風三個月，創作了大量的中國畫作品，并寫有自作插圖的《打箭爐日記》[ 打箭爐，康定舊稱。]。回到成都，葉淺予舉辦了一次西康采風作品展，而正是這次畫展把張大千先生又吸引到了康區。1947年，張大千進入康巴藏區采風一個多月。在康期間，張大千創作了許多的康藏人物和山水畫。后在成都舉辦“張大千康巴西游紀行畫展”，并在在上海出版有《西康游屐》畫冊。
二、西藏題材繪畫的興盛
從上個世紀50年代開始，隨著西藏和平解放以及民主改革的進程，許多內地畫家，諸如：董希文、黃胄、吳冠中、李煥民、牛文、潘世勛、方增先等紛紛進入西藏，創作了大量的繪畫作品，這是新中國成立后，第一次西藏題材繪畫創作的高潮時期。在題材選擇上，畫家們著重選擇和平解放后，青藏高原上發生的巨變，特別是藏區的生產建設、民主改革和修建川藏、青藏公路等。董希文創作了油畫作品《春到西藏》、潘世勛創作了《我們走在大路上》、李煥民創作了《初踏黃金路》……“這些畫家們作為西藏解放和民主改革的親歷者與見證人，他們用飽蘸激情的畫筆描繪了新西藏的社會變化，表現了藏族人民對于新生活的積極參與和對于新的社會制度的滿懷信心。”[該段文字引用自2009年四川美術出版社出版《靈感高原》畫集中《中國藏族美術與藏族題材美術概述》一文，作者尚輝。]
版畫家李煥民曾說:“在水乳交融的生活中,藏族人民以樸實、友好、慈愛,哺育了一代代美術工作者。”與40年代進藏的前輩大師所不同的是，這批新中國的畫家進藏后不再以畫者的角度來欣賞西藏，而是與藏民同吃、同住、同勞動，深刻地體會藏民的生活和精神世界。他們走進西藏,就是一次次以平等、學習、尊敬的態度和藏族同胞一起生活、一起唱歌跳舞，所以他們對西藏人民的感情充滿真摯。當然，這也是一個漫長且辛苦的過程。但正是這個艱辛過程，使得他們的作品更加真實和接地氣，他們把民族精神、民族團結、積極向上的時代魂魄留在他們的作品里，也成為他們藝術生涯的經典之作。
