甘孜日報 2020年09月25日
◎楊全富
在丹巴，人們對修建碉樓十分重視，因此有許多禁忌，從破土動工開始，直到新居落成為止，不能有半點馬虎。
在動工之前，需要找當地的喇嘛或者以看風水為生的宗教界人士看風水。在丹巴，當地有一種說法叫“不許白虎抬頭望，只許青龍高三丈”，這句話諳熟風水學，意思是指門前的水流一定要比碉樓矮，不準它高于碉樓，所以有抬頭望屋之意。青龍指山，意思是碉樓可以背靠青山或者對著青山。在選好碉樓的地址之后，還要實地進行占卦，確定房屋的朝向、破土動工的日子和地基的具體位置，必要的時候，還要請喇嘛、道士、先生作法將土地上的惡鬼兇神請走。
在開工時，一般都要尋找一個屬相與碉樓建造有密切關聯的人，這人是經喇嘛、道士或先生演算出來的，當這人走到房基地時，主人已經在土地中央煨桑祈禱，有條件的還要請喇嘛、道士或先生念經，這人接過主人手中拴有白色哈達的鋤頭后，用力地挖下去，掘起第一鋤泥土。
這時候，還有一部分人不能看挖下的第一鋤，這也是先生算出了的一些不宜觀看的屬相的人。第一處掘完之后，幫忙的人這會兒才能一起上陣，順著放好的線開始挖掘墻基。在嘉絨地區，在破土動工之前，如果房基處有神祗居住，那么要請喇嘛念經三天，直到神祗感動，自愿另選他出為止。起好房基之后，要在墻基的四角放進金銀銅鐵錫五種金屬，由德高望重的老人口中念念有詞，并撒上五色糧食。
在丹巴縣小金谷中，人們相信家中每個人的命神就會依附在墻體的四周，當地人稱為“撒哈”，意思是生命之神。每個人生命之神所在的位置是不一樣的，所以在建房的過程中，如果某一方的墻體需要從底層開始重新修建，那么家中某人的生命之神就需要移動位置。這時候，就需要請村中諳熟這種禱告的人，讓他在墻體處“通白”（意思是禱告念誦經文），將在這里依附的生命之神暫挪位置，直到房屋建造完畢后再將生命之神挪回原位。
碉樓封頂的時候，也需要請喇嘛、道士或先生算日子，進行祭拜儀式。蓋好新房后，待房屋內部裝修全部完畢搬進新房的時，還需要打掛擇吉祥的日子。日子選定之后，家中的婦女需要背一捆干柴及一桶水向著新房走去，此時的大門口，門楣上方系著哈達或者紅布條。婦女背著柴火和水桶進入新房后，先進鍋莊房內，將柴火放在火籠邊。這時候家中一個喇嘛、道士或者先生算出來屬相相符人，爬上碉樓的頂端，在“熱卓”之間的祭塔里燃放桑煙，并在祭塔上撒上五色糧食，匍匐在祭塔下，虔誠地磕頭，口中喃喃禱告。等這些儀式都結束后，第二天一大早，一大家人才攜帶著自己的衣物來到新房內，正式入住。
搬進新房后，把家中的大小事務都安頓完畢后，又要擇一個吉祥的日子，舉行碉樓落成大典，通知親朋好友屆時來新居過“界洽”（嘉絨語，意思是房子酒），在康方言中又稱為“康蘇”（康蘇，即喬遷新房儀式）。在這一天的早晨，主人家需要準備五彩經幡插在新居房頂的四角，并在祭塔中燃放松柏枝、杉樹葉等，并向四周神祗進獻青稞酒。大家圍成一圈，一邊向天空拋撒五色糧食和糌粑，一邊齊呼“蘇……蘇……蘇”或“唉……呼……羅”。人們還要把用糌粑揉捏成鬼怪樣子的面團送出去，寓意病痛苦難已經散去，從此以后將諸事順利。
至此，新居落成儀式就此結束。
