甘孜日報 2021年01月22日
◎益邛
《格薩爾》史詩成為史詩的那些波瀾壯闊的故事、審美指向，精神向度，精美豐富的語言和詩性結構為文藝創作者提供了取之不盡的創作資源和題材。因而在此把話題重點轉到文本的標題上來，這是格薩爾學者們應該關注的一個問題，也是過去所缺失的。我國偉大的《格薩爾》史詩雖然已列入世界非遺名錄，但它的認知和傳播面依然僅限于藏區和研究者范圍。如何讓格薩爾走向全國、走向海外，這是藏族文學工作者，格薩爾研究者應引起重視的問題。
卷帙浩繁的《格薩爾》史詩還具有二重性特征，即二度創作和文化重構。新時代要求創作出新的“格薩爾”表達形式，這種新創既不是顛覆史詩，也不是復寫史詩，而是以一種具有民族特色、時代精神、當代風格的新的表現手法和形式，向更多人傳播格薩爾史詩。讓國內外的人化共享史詩文化魅力。文化生產離不開傳播、離不開媒介。當下大眾媒介語境下，格薩爾史詩應該也有可能打造成大眾媒介樂意捕捉的對象。
筆者認為，格薩爾史詩可以創作出現代詩歌、散文、小說、電影劇本、話劇劇本和歌舞劇本。構建格薩爾作家文學話語過程中，借鑒西方經典文學為個性化的文學創作注入異質藝術養分。如西方的騎士文學，魔幻現實主義等經典作品藝術風格為史詩的創新提供了借鑒可能。同時也可借鑒國內古典文學名著，如歷久不衰、魅力四射的神話故事《西游記》、江湖義重的綠林好漢《水滸傳》、驚心動魄規模浩大的戰爭《三國演義》等，近幾十年來，以這些名著為藍本的影視劇數次重拍，受眾不減。而世界級非遺“英雄史詩”在影視領域足有發聲的資格，卻沉默于當代文化碰撞，融合地帶。其原因是多方面的，但其中與藏族文學創作和創作題材的選擇，創作水平的提升并非不無關系。
人類進入圖像時代，創作格薩爾影視劇本顯得更為重要，這就要求格薩爾研究者，藏族文學創作者進一步作好對史詩發掘、整理、翻譯、并將其進行現代性轉換，將成為史詩文化重構過程中的重要一環。在保持史詩原貌的基礎上，用新的話語改寫、改變、重述、再創作史詩中的精彩故事，在廣取博收中實現話語重構，并借助現代傳播媒介，使其越過語言、地理的區隔，融入現代文藝浪潮之中。使這一人有我羨、我有我炫的英雄史詩在承續、流播、再創過程中重鑄輝煌，重顯魅力。
新的時代，民間格薩爾文化傳承、傳播已經成為整個格薩爾文化事業的引領者、推動者。是藏族文學創作者、文藝工作者學習的典范。鋪墊創作基礎、激發創作靈感、必須到群眾中去學習、到生活中去體驗、到第三極這一獨特的人文、自然環境中去聆聽最崇高、最真切、最溫暖的人性聲音。青藏高原是藏民族生生不息的命脈，是一座鮮活而豐厚的文學礦藏，是作家、藝術家表現的永恒主題。
文學是一個民族的精神所系，一個民族的文學可以體現出這個民族的世界觀，人生觀。而藏民族是一個物質貧乏、精神富有的民族，因此藏族文學人在執著的藝術追求中，應表現出對現實的冷靜思考，站在歷史的高度去俯瞰、去審視自己民族內在的最本質的東西。尤其是當物的世界擠壓和吞噬人的靈魂之時，民族文學人，看清自己應走的路，深入生活內部底蘊，跨進人們的心靈世界，實際地去體驗和感受人心的浩瀚壯麗。諦聽來自歷史深處的回聲。創作出無愧于時代，無愧于民族的文學精品。
