甘孜日?qǐng)?bào) 2020年10月01日
扎西正在拉奏藏弦胡。
◎本網(wǎng)記者 李婭妮 文/圖
55年前，（王）扎西和千年弦子舞、傳統(tǒng)藏弦胡結(jié)緣，從此難以割舍。演奏、制作、出售、教習(xí)、傳承……他的“五重身份”讓“古藝奏新曲”，散發(fā)出藏式美學(xué)的“高海拔魅力”。
弦子舞世家 彎彎牛角奏響娓娓琴韻
走近我州巴塘縣夏邛鎮(zhèn)日登村一處絳紅藏式宅院，聞得管弦咿呀。叩門(mén)，樂(lè)止，一位穿著樸素、系著圍裙、頭發(fā)花白的老人拉開(kāi)大門(mén)。
“我就是扎西，現(xiàn)在姓‘王’。戶(hù)籍民警說(shuō)，叫扎西的太多，就讓添個(gè)姓，方便管理。”上下打量，實(shí)難相信面前自嘲而幽默的這位，便是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巴塘弦子舞的傳承人。
“能請(qǐng)您來(lái)一曲嗎？”記者試著詢(xún)問(wèn)。扎西徑直從家庭作坊里的陳列柜上取下琴，擺起架勢(shì)就開(kāi)拉。他手執(zhí)的原木色琴僅有兩弦，锃光瓦亮的，一看即知上了年月。
弦聲起、樂(lè)歌響、氣勢(shì)油然，扎西異常專(zhuān)注地演奏著。口中哼唱的，是他吟了半個(gè)世紀(jì)的巴塘弦子歌；手指按握的，是他拉了幾十載的藏族特有傳統(tǒng)擦奏弦鳴樂(lè)器，漢語(yǔ)稱(chēng)之為“藏弦胡（即弦子）”，藏語(yǔ)里則叫作“畢旺”。
一番輕攏慢捻，一支耳熟能詳?shù)南易忧俊栋⒖讼虬汀诽柿顺鰜?lái)，略顯粗獷又不失悠揚(yáng)。聽(tīng)得人不止心潮澎湃，還會(huì)不由感慨演奏者與藏弦胡，似乎有種與生俱來(lái)的默契。
今年63歲的扎西，第一次表演弦子舞，還是8歲那年。
在扎西的印象中，弦子舞之于他家是和空氣、水一般不可或缺的必需品，“我出生于巴塘縣的弦子世家。奶奶是當(dāng)?shù)啬芨枭莆璧摹C奔’（舞官、領(lǐng)舞者）。母親的歌舞細(xì)胞也十分發(fā)達(dá)，1958年開(kāi)始，跳拉彈唱樣樣不落下。我現(xiàn)在還留有她倆當(dāng)年表演時(shí)的老相片。”
從幼時(shí)記事起，扎西就常跟家人到小縣城的廣場(chǎng)上跳弦子舞，時(shí)不時(shí)還會(huì)給老、中、青弦子隊(duì)的表演比賽，助威喝彩。隊(duì)伍中，也每每少不了爺爺拉著牦牛角弦胡和奶奶“三步一撩、一步一靠”的身影。
可以說(shuō)，在當(dāng)?shù)貙?duì)歌對(duì)舞的風(fēng)氣環(huán)境、弦子世家的成長(zhǎng)氛圍等數(shù)重背景熏陶下，扎西打小就對(duì)融詩(shī)、琴、歌、舞、樂(lè)于一體的綜合性歌舞藝術(shù)巴塘弦子舞情有獨(dú)鐘。曲調(diào)、歌詞、舞步更是經(jīng)由長(zhǎng)者前輩一日日的口耳相傳，爛熟于胸，信手拈來(lái)。
“小時(shí)候，一遇上婚喪嫁娶湊熱鬧，總能看到大人們表演弦子舞。隊(duì)伍前頭的小伙手拉弦胡，邊唱邊跳；姑娘身穿粉袖黑裙，邊歌邊舞。當(dāng)時(shí)我就在想，要成為頭戴‘梭哈’（綴滿(mǎn)流蘇的紅色帽子）、腳蹬皮靴、拉著弦胡、控制節(jié)奏的‘諧本’（舞頭），那才叫一個(gè)氣派。”從家傳手藝、個(gè)人喜好到文藝骨干、畢生事業(yè)，扎西說(shuō)，他和弦子舞的緣分，一結(jié)就是一輩子。
他還從老一輩口中得知，巴塘弦子舞是名副其實(shí)的“老”資格，或起源于唐松贊干布時(shí)期，距今已有1300多年歷史。不過(guò)，當(dāng)時(shí)弦子舞的表演形式還較為單一，是以說(shuō)唱為主的家庭式小型歌舞。
直到“茶馬古道”開(kāi)辟，地處滇藏、川藏兩條古道中段交匯重鎮(zhèn)的巴塘，商賈云集、茶馬互市、人車(chē)熙攘，馬幫腳夫、流浪藝人常會(huì)在此歇腳，他們一到閑暇時(shí)間便同農(nóng)牧民一道唱跳歌舞、表演節(jié)目、好不熱鬧。
自此，一度融入了云南賓川、祥云一帶趕馬調(diào)的巴塘弦子舞，沿著悠悠古道，聲名大噪。
藏弦胡大師 當(dāng)代精神詮釋傳統(tǒng)工藝
和記者說(shuō)話間，扎西已將經(jīng)年拉奏的藏弦胡擱回了陳列柜，旋即一屁股坐在家庭作坊的固定工位上，開(kāi)啟了手工匠人模式。
跟前的桌上，清一色擺著百十來(lái)個(gè)掏制完成的琴桶。接下來(lái)，它們只需和琴頭、琴桿、琴弦依次“組裝”，并配以琴弓，一把把簇新的藏弦胡便呼之欲出。
扎西造琴已超過(guò)30年，從他手中誕生的藏弦胡少說(shuō)也有4000多把。“農(nóng)閑時(shí)就做，有訂單就接。”做一把琴，快則三四天，慢則需要一周，售價(jià)視原材料而定，300元至3000元不等。“想學(xué)這門(mén)手藝的學(xué)徒不少，但發(fā)現(xiàn)耗時(shí)間費(fèi)精力，還掙不了幾個(gè)錢(qián)后，大都堅(jiān)持不下來(lái)。”扎西有些落寞地說(shuō)。
顧不上遺憾，他一邊說(shuō)一邊忙個(gè)不停，只為抓緊時(shí)間趕制巴塘縣代表隊(duì)此次參加甘孜建州70周年慶祝大會(huì)暨群眾文藝演出而定制的200把藏弦胡。眼看交付時(shí)間在即，還余70把需即刻“組裝”，再送至畫(huà)師處完成彩繪。
“不圖掙錢(qián)，就是興趣。”扎西告訴記者，巴塘弦子用的藏弦胡長(zhǎng)約60厘米，制成一把往往需要至少5種原料。對(duì)此，他直接以一段《弦子琴贊》的哼唱，道出個(gè)中玄機(jī)：“弦子曲扎加措，配件需要諸多；柳木制作琴桿，杜鵑木制琴筒；黃金打造琴鞍，白銀鑄就旋柄；雌性羊皮做膜，雄性馬尾做弦……”
扎西回憶，從1972年起，他便根據(jù)購(gòu)買(mǎi)人、定制者“滿(mǎn)足音質(zhì)、注重美感”等多樣化的需求，開(kāi)始令合作的唐卡畫(huà)師用礦物顏料于琴身繪制藏民族寓意“吉祥如意”的圖案元素。藏弦胡的裝飾性、表演性、收藏性在近些年更是得以凸顯。
賦琴“聲與形”，外界評(píng)價(jià)一直是高開(kāi)高走。本土、鄰縣、沿海、內(nèi)地、國(guó)外，專(zhuān)程造訪的、電話求購(gòu)的不絕如縷。扎西說(shuō)，“印象最深的是有一年，美國(guó)越洋電話打到我家，訂購(gòu)了4把藏弦胡。當(dāng)年給國(guó)外郵寄物件，要專(zhuān)門(mén)到成都委托辦事處工作人員。不敢想，那時(shí)候，一把琴的郵費(fèi)竟然要750塊，琴都才賣(mài)450塊一把。”
非遺傳承人 藏式美學(xué)從高海拔出走
“酒香了，就不怕巷子深！名氣大了，就有愛(ài)好者上門(mén)！”忙時(shí)做琴謀生，閑時(shí)拉琴度日，常常教琴為樂(lè)。“既然有人愛(ài)看，有人愛(ài)學(xué)，那我就愛(ài)教。”扎西念及于此，頗有些欣慰。
拎一把琴，搬一把椅；你教我學(xué)，不日合奏。在夏邛鎮(zhèn)，每年至少有二三十人慕名到扎西家的民族手工藝制作坊學(xué)拉弦胡、學(xué)跳弦子。
“非但我手上這把‘畢旺’是扎西老師做的，全團(tuán)上下自成立那天起，所用樂(lè)器全出自他的手筆。而且我之所以善唱跳、會(huì)拉彈，都靠老人家手把手地教導(dǎo)。”巴塘縣文化館“金弦子藝術(shù)團(tuán)”副團(tuán)長(zhǎng)益西次仁談及扎西，敬意十足。
2011年，在巴塘縣委、縣政府文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略政策的重點(diǎn)扶持下，扎西干脆在自家的藏式庭院開(kāi)辦起了巴塘弦子舞培訓(xùn)中心，制作坊、教學(xué)室、表演廳、展示柜、會(huì)客間……一應(yīng)俱全。
讓扎西驚訝的是，這幾年眼看著對(duì)弦子舞感興趣的人多了起來(lái)，尤其有不少來(lái)自國(guó)內(nèi)外的年輕人對(duì)這門(mén)古老的技藝充滿(mǎn)一探究竟的好奇。
一打聽(tīng)，他才知道，巴塘弦子舞和樂(lè)器藏弦胡，早就上了互聯(lián)網(wǎng)。不僅在國(guó)內(nèi)的微信、微博頻頻亮相，甚至在國(guó)外的推特、臉書(shū)上都有曝光度，點(diǎn)擊量還都不低。
扎西自豪又清醒地告訴記者，“現(xiàn)在，大家不都愛(ài)說(shuō)‘民族的就是世界的’嘛？全球化和現(xiàn)代化共同作用的今天，民族藝術(shù)世界化成為了一種時(shí)尚潮流，人們都渴望了解異域特色文化，更不用說(shuō)是藏族民間音樂(lè)的‘活化石’——巴塘弦子舞了。”
憑借記憶力，扎西如今還能自如演繹《果日雅姆》《桑碧日拉》《羈馬欲奔》《阿吉重》《耶索日拉》《香巴卓瑪》等近200首弦子音樂(lè)，“一支弦子舞樂(lè)曲可能有N種唱詞，流傳下來(lái)的弦子詞現(xiàn)有2000多首，完全稱(chēng)得上‘藏族民間音樂(lè)寶藏’。”
正是對(duì)巴塘弦子舞，這一延續(xù)藏民族數(shù)千年物質(zhì)精神“審美之脈”的覺(jué)知，扎西對(duì)制作藏弦胡、教拉弦子曲、唱跳弦子舞始終葆有一份執(zhí)念。
“別干了吧！家里有地又有豬，還經(jīng)營(yíng)了小賣(mài)部，平平穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子不好嗎？”親戚們幾次三番勸他，可扎西不服輸，看著自己珍藏的獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)杯和各地表演的照片，他每次都以簡(jiǎn)單兩句話回應(yīng)：“這些是我們的寶貝，下一代人必須記住。”
他這么說(shuō)，更是這么做的。作為巴塘弦子舞的國(guó)家級(jí)非遺傳承人，扎西半生時(shí)間里，除了從老一輩心口相授的過(guò)程中收集傳唱“弦外之音”，還數(shù)十次前往全國(guó)各地展示巴塘弦子舞的“高海拔魅力”。
特別值得一提的是，1988年，巴塘弦子被選為中國(guó)藏族歌舞團(tuán)的節(jié)目之一赴香港演出。扎西當(dāng)時(shí)是弦子隊(duì)的“舞頭”，第一次走出家鄉(xiāng)，便感受到港澳同胞、海外僑胞撲面而來(lái)的激情喝彩，觸動(dòng)頗深。
此后，他一路相隨，參與并見(jiàn)證著藏弦胡演奏曲目的豐富、作品風(fēng)格的變化，弦子舞音樂(lè)、歌詞、演奏、服飾等方面的守正創(chuàng)新以及其逐漸走出巴塘、甘孜、民間，登上更為廣闊的大雅之堂。
2000年，巴塘縣被文化部正式命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（弦子）之鄉(xiāng)”；2002年巴塘縣成立了專(zhuān)門(mén)發(fā)展弦子藝術(shù)的“金弦子藝術(shù)團(tuán)”；2006年，巴塘弦子舞被評(píng)為我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2009 年，巴塘弦子舞在第二屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)開(kāi)幕式上廣獲好評(píng)；2012年，巴塘縣建成了甘孜州首個(gè)非遺文化數(shù)據(jù)庫(kù)——巴塘弦子舞數(shù)據(jù)庫(kù)，共收集整理弦子詞2000余首，曲譜近300首，圖片400多張，以及音頻庫(kù)、視頻庫(kù)、曲庫(kù)，其中300首視頻還分別錄制了教學(xué)版和欣賞版。
“我是弦子文化的享有者，我有義務(wù)和責(zé)任將這種老少皆宜的藏民族歌舞藝術(shù)延續(xù)下去。”扎西在采訪尾聲多次表示，無(wú)論是藏弦胡還是弦子舞，都要和人們的日常生活鏈接，都要被反復(fù)使用，它才具有生命力——成為人們心靈互訴、情感交流、永不過(guò)時(shí)的美好對(duì)白。
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