甘孜日報 2019年08月06日
◎周權
新龍縣地處甘孜藏族自治州中部，是甘孜州的“腹心肚臍”，有著深厚的文化底蘊、神奇的自然景觀。其較為封閉的地理環境，賦予了這片土地眾多的神秘色彩。英雄格薩爾王的傳奇故事在新龍農牧民群眾的口中代代相傳。據了解，在新龍有關格薩爾王的遺跡達50多處，而我國第一篇《格薩爾》的漢譯就是由著名藏學家任乃強先生于20世紀20年代末在新龍收集的。任乃強先生在新龍考察期間，與當地富有深厚康巴文化底蘊的藏族家庭聯姻的故事也成為一段佳話。如今，新龍作為讓《格薩爾》這一史詩走向全國、走向世界的一個重要源頭，其發展格薩爾文化的位置卻較為尷尬。
在傳承和發展格薩爾文化中遇到的挑戰與問題
（一）文化發展重視不夠、參與不足。新龍雖處甘孜腹地，但因地理位置限制、交通不發達、投資力度低等因素，其濃厚的康巴文化難以得到推廣。加之當地對做好格薩爾文化有關的保護工作重視不夠，越來越多的年輕人走出去后，就對格薩爾文化（如說唱藝術）的傳承不太感興趣，加之就業選擇的廣泛性，使格薩爾說唱藝術的保護及傳承人的發現與培養變得更困難。
（二）娛樂方式多樣化沖擊了傳統文化的發展。隨著電視網絡等現代傳媒的普及，農牧民群眾接受信息的渠道不再單一。眾多的APP如抖音、快手、微信等豐富了人們的娛樂生活與選擇，格薩爾王文化最傳統的傳播方式說唱和演唱需求降低，受眾群體偏年長化。
進一步傳承和發展格薩爾文化的幾點建議
（一）推動新龍縣《格薩爾》“有形文化”與“無形文化”融合發展。傳承發展格薩爾文化，一是要堅持以當地格薩爾王有關故事為依托，開發以格薩爾文化為主體的旅游景點。如以“格薩爾王在新龍走過的地方”為主題開展文化旅游、學習考察活動等。當地還有格薩爾王在阿色溝突破天險殲滅阿色魔王以及在皮察溝智滅兇殘之鳥“夏甲曲絨”等故事。這些地區都可當做新龍格薩爾文化重點旅游發展點位確定，并進行故事開發與建設。二是以景點為“窗口”開發與銷售相關文化產品。充分調動各方人才，發揮他們的積極性和創造性，推動當地格薩爾文化產業發展。如將國家級非物質文化遺產的藥泥面具和格薩爾結合起來推出格薩爾藥泥面具特色手工產品系列。三是修建或恢復與格薩爾有關的文化場所。為了紀念英雄格薩爾王,新龍修建了氣勢雄偉的格薩爾王廣場。該廣場占地面積305平方米,格薩爾王青銅像高13米，青銅像威風凜凜。珠嘎登宮殿也位于新龍縣城附近，當地重建了珠嘎登紀念堂（傳說他是格薩爾王的大力護法神）。
（二）進一步加強文化載體的傳承與創新。著名格薩爾專家降邊嘉措在其作品中提到《格薩爾》基本的兩種傳播方式：一是靠人民群眾，尤其是他們當中優秀的說唱藝人一代又一代口耳相傳；二是靠手抄本與木刻本保存和傳播。而最基本、最主要的是靠眾多的民間藝人世代相傳。手抄本和木刻本的基礎也是民間藝人的口頭說唱。隨著經濟的迅猛發展，年輕一代就業選擇廣，思想觀念也發生了改變，當地會說唱《格薩爾》故事的群眾較為年長，而年輕的傳承者后繼無人，傳承情況不容樂觀。
根據當前情形，一是要“穩基礎”。即縣上確立關于文化保護的領導小組，有序開展對格薩爾文化的保存與發展情況的考察。及時統計縣內《格薩爾》說唱者數據，了解情況，以此為文化重點保護對象，同時將不同《格薩爾》說唱版本收集起來，保存起來。進一步加強管理，如加大投資力度，保障文化傳承人生活基礎，以獎勵、補助等方式鼓勵說唱者傳承和發揚格薩爾文化。其次明確縣域內有關格薩爾文化的各種載體，如手抄本和木刻本等，發揮現代科技優勢將能收集起來的收集起來，提高保護力度。再者就是進一步加強青少年民族文化教育，努力讓年輕一代深刻接觸、了解和領悟新龍以格薩爾文化在內的康巴文化之美。確保新時代新龍人懂藏語、會藏文，了解自己本民族文化，為文化傳承創造條件。二是要“拓發展”。參考崗·堅贊才讓“格薩爾文化遺產的保護與發展思路”一文，選擇本縣格薩爾文化底蘊深厚的地區，作為傳承點和發展對象加以鞏固。通宵鄉一帶至今還保留著新年清晨敲打石鼓搶水頭的習俗，寓意家人安康。據悉，這一習俗源于格薩爾王消滅頑敵時用敲擊石鼓鼓舞士氣的方法。像通宵鄉這樣具有濃厚格薩爾王文化氛圍的地方應當作為重點發展對象，通過深入挖掘進行旅游開發。
（三）加強新龍格薩爾文化旅游宣傳力度。文化的傳承與發展不能只局限在“家里”活動，要努力“走出家門”。發揮網絡媒體作用，全方位推廣新龍格薩爾文化。依托“藏歷十三節”舉辦豐富的系列文體活動，營造濃厚節日氣氛，讓當地群眾與游客感受到新龍文化底蘊。如在拉日馬草原開展賽馬節、新龍鍋莊匯演等，及時通過微信公眾號、抖音等當下年輕人喜歡用的軟件進行線上宣傳。
新龍縣格薩爾文化的傳承與發展除了縣上自身的努力規劃發展外，離不開與其他縣的交流合作，縣外媒體等的關注。要借鑒其他地區的發展模式，發揮自身資源優勢，讓文化資源、自然資源等為新龍經濟發展助力，為新龍格薩爾文化的傳承與發展助力。
（作者系新龍縣委常委、宣傳部長）
