甘孜日報 2021年05月07日
◎伍降秋
九龍漢族主要分布在煙袋鄉、魁多鄉、子耳鄉、灣壩鄉等地。九龍漢族山歌，是九龍漢族群眾在千百年來的生產生活實踐中產生的民間文化藝術，自成體系，風格獨特。從題材內容看，包括了勞動歌、勸世歌、行業歌、時政歌、儀式歌、情歌等。各種歌詞的結構大體相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻;善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。
九龍漢族風俗是婦女與男子共同承擔田間地頭的農活，雖然辛勞，但面對廣闊田野和綿延大山，總感覺要大聲說出才能抒發胸中的苦樂。而山歌是有音韻的言詞，比一般語言更能表達這種感情。逐步地，山歌成為了人們溝通思想、繁榮文化、自娛自樂、自我調適和勸導人們團結友善、和諧相處以及表達或發泄自己悲歡離合、酸甜苦辣、消愁解悶的最好藝術方式。
九龍漢族山歌以“賦”“比”“興”表現手法，每段四句，每句七字的格式和音韻，用男女對唱、一問一答、獨唱等方式。從不同側面反映了九龍漢族在不同時期的生活方式、民俗風情、歷史足跡，對研究與發展本土文化具有極其重要的價值，是民間文化藝術的寶貴財富。
九龍民間漢族山歌的內容和性質來說，大致分為下列幾類:
一是屬于自我陶醉類。唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句來調劑枯燥的心情。內容詼諧幽默，狂放自由。即情即景，出口成歌，隨編隨唱。比如：
隔河望見大麥黃，
割了大麥種高粱。
好吃不過高粱酒，
好耍不過唱歌郎。
太陽出來照城門，
紅嘴鸚哥啼沉沉。
文官是我親舅子，
皇帝是我老丈人。
二是屬于男女風情類，這是九龍漢族山歌的最主要部分。此類山歌多借用山水景物來抒發人間情愛，一般是青年男女間相互愛慕，互相喜歡，找到了情投意合，稱心如意的男女朋友時，用歌聲來傾述心中情感的一種表達方式。比如：
隔河望見桃花開，
桃樹本是情妹載。
桃花年年開得艷，
不知情妹在不在。
隔河望見大花園，
花園里面百花艷。
心想摘朵花來戴，
哪知花匠管得嚴。
三是屬于戲謔性類，即男女之一方以戲謔態度先向對方唱一首山歌，對方如有反應則互相以山歌調鬧譏諷對方，如無反應，可知他是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可以放任起來了。這類山歌一般借用動物來戲虐和譏諷對方蠢、愚、笨，用日、月、星、辰的光芒表現自己聰明。還有很多山歌，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。比如：
你在唱歌我不忙，
我在房中穿衣裳。
穿起衣裳趿起鞋，
一家一首唱起來。
你有山歌盡管來，
我有文章對秀才。
今年對你梁山伯，
明年對你祝英臺。
四是“勸世歌”。以下這首是妻子苦勸丈夫戒賭的山歌，歌詞生動形象地描寫出了男人不務正業，荒廢光陰去賭錢而致使家破人亡，妻離子散，父母無依無靠的悲慘下場。
正月耍錢是新年，朋友相約去賭錢。
二月耍錢茶花黃，爹媽罵我不成行，萬般手藝你不學，偏偏學個賭錢郎。
三月耍錢是清明，手提香篼去上墳，香篼擱在墳臺上，坐下墳臺賭一場。
四月耍錢麥吊黃，手牽牛兒去抄田，牛兒拴在田坎上，梭下田坎賭一場。
五月耍錢五月五，男兒在外耍風流，妻子在家內外忙，梨田打靶受虧苦。
六月耍錢熱茫茫，妻子叫郎進繡房，醒來又聽牌骨響，外邊還在賭錢忙。
七月耍錢七月七，妻子勸郎別去賭，清早沒有早飯米，下午回家買油鹽。
八月耍錢八月八，妻子勸郎轉回家，贏錢猶如針挑土，輸錢猶如水推沙。
九月耍錢是重陽，賭錢哥哥轉回忙，贏錢不夠家中使，輸錢哥哥失家坊。
十月耍錢夜又長，賭錢男兒賭正忙，輸掉妻兒和田地，傷傷心心哭一場。
冬月耍錢又一冬，賭錢賭得一場空，輸掉妻兒和田地，氣死父母在家中。
臘月耍錢又一年，家家戶戶把衣，賭錢男兒受饑寒。
