甘孜日報 2021年05月07日
◎董祖信
果親王詩碑
果親王親筆題寫的《詩碑》“在（化林坪）故東門內，有亭覆之。東來者入市即見。碑云：‘泰寧城到化林營，峻嶺臨江鳥道行。天限華羌開此地，塞垣宜建最高坪。雍正乙卯二月果親王題。化林坪都司趙良臣摹石’。乙卯，雍正十三年也。系果親王返京過此作。（《任乃強藏學文集》）”題字下面有方章二枚，一為“果親王題”，一為“皇十七子”。《詩碑》字體，點畫堅勁，行無拘束；縱向取勢而聚散有度，俯仰開闔而顧盼成趣，可謂藝術珍品。惜于文革期間損毀無遺。現立于路邊的“親王詩碑”，是幾年前席珍和楊文鳳二老，委托歐和信老師到董祖信處取了兩張宣紙和一張拓片（碑未毀前所拓）復制而成，較原石碑及拓片字體效果略差，但仍為一復制珍貴文物。
任乃強先生的“系果親王返京過此作”短短九字，包含內容豐富，然頗費解。果親王名愛新覺羅·允禮，為康熙皇帝（清圣祖玄燁）第十七個兒子。雍正元年，封果郡王，六年戊申春二月晉封果親王。時因涉藏地區不靖，遷七世達賴喇嘛于泰寧（甘孜州原乾寧縣）惠遠寺住。雍正十二年甲寅，準噶爾請和，涉藏地區安定。“上（雍正皇上）乃命果親王允禮經理達賴喇嘛由泰寧歸藏”，并有張家呼圖克圖等隨行。
雍正十二年七月癸巳（公元1734年8月18日），果親王一行人等，從北京出發，在成都休息了四天。于甲寅年臘月十五日，宿泥頭（今漢源縣宜東）；十六日，自泥頭翻飛越嶺進入沈邊土司（今瀘定縣原沈村余土司）境內，宿化林坪；十七日，自化林下，憩冷磧，迤邐至瀘定橋東岸，宿；十八日，過橋西北行，憩黃草坪，登大岡山，是夕，宿頭道水；次日，抵打箭爐，是夕宿于爐公瑣南達爾查及；二十日，發打箭爐，帳宿折多山；二十一日，過折多山，憩巴拉思陀，帳宿于弓把石；二十二日，憩銅鼓石，帳宿于上巴羿；臘月二十三日，抵達泰寧（今道孚縣惠遠鄉）；二十四日，達賴喇嘛設宴都岡樓，是日拜發奏章。
果親王奉差泰寧完成王命后，于雍正十三年乙卯二月初二日，治行；初三日，七世達賴喇嘛送至惠遠廟門，親王一行人等踏上歸程。二月初五日，宿打箭爐；初六日，宿頭道水；初七日，過瀘定橋，宿東岸署內；初八日，從瀘定橋出發，憩冷磧，宿化林坪。是夕于化林都司署內，飯后憶及由泰寧到化林沿途的經過，心有所感， 吟《七絕》一首，下人筆墨侍候，都司牽紙，親王提筆揮毫書就：“泰寧城到化林營，峻嶺臨江鳥道行。天限華羌開此地，塞垣宜建最高坪。雍正乙卯二月果親王題”并加蓋正方印章兩枚：一為果親王題，另一為皇十七子。初九日，親王一行從化林出發，翻過飛越嶺，離開康巴東大門——瀘定縣境，進入雅州府所屬清溪縣的宜頭，是日大雪，宿。十三年乙卯閏四月庚午日（公元1735年5月22日），果親王回到北京，向他的哥哥雍正皇帝折奏曰：“臣于去年十二月二十三日，行至泰寧，達賴喇嘛住惠遠廟，親至山門迎接諭旨，恭請圣安……”以上便是果親王奉差泰寧回京途中，在化林坪留下墨寶及向雍正皇帝匯報工作的概況。化林坪的《果親王詩碑》以及《西藏返程日記》《奉使記行詩》，是他當年“奉差泰寧往返回京”，留給康巴地區人民的寶貴財富，我們應該珍惜和保護。
