甘孜日報 2021年07月30日
◎梁新會
“那當然。我們姑蘇至今仍流傳著一首兒歌：啷啷啷，啷啷啷，爺娘去開黃浦江，爾后再開春申塘，領頭的大爺叫春申君，住在伲村黃泥浜。”
“媽媽！媽媽！”白玉隱正講得起勁，沒想到一個五六歲的小女孩跑過來抱著她的腿，使勁地喊媽媽。白玉隱不知所措，雒青梅以為是香客的孩子走失了，認錯了人，便安慰小女孩說要帶她去找爸爸媽媽，但小女孩堅持說白玉隱就是她媽媽。雒青梅好說歹說，小姑娘卻撇下一句“我不會認錯人”就跑得無影無蹤了。
“這娃娃是跟著大人來還愿了。這娃娃是到爺跟前許下的寶貝疙瘩。”游冠勇解釋道。
“就是，在城隍廟里求來的娃娃絕對金貴。”雒青梅附和道。
經過這么一鬧，三個人都感到累了。游冠勇也意識到自己太不憐香惜玉了，雖說上級委托自己協助兩位美女工作，但也要量力而行。兩位美女昨天下午剛下飛機，就去尋訪了蘇蕙的織錦臺，今天早上又參觀了后稷教稼臺、蘇武墓和城隍廟，行程確實太緊了。
上巳節
“‘三月三日天氣新，長安水邊多麗人。’唐代上巳節極具開放性，長安三月三日，皇帝設宴于曲江，全城出動去郊外踏青。官府為打造歌舞升平、舉國同樂的盛世氣象，要耗費大量資財。然好景不長，到了宋代，這種全國性的狂歡就已盛況不再。劉克莊的《憶秦娥·上巳》寫道：修禊節，晉人風味終然別。終然別，當時賓主，至今清絕，等閑寫就蘭亭帖。晉人的風雅，唐人的熱情，延續至今，只能化作人們的閑談和追憶了。”
游冠勇面對著幾乎干涸的漆水河說完這番話，覺得自己就像這河里的水草一樣枯瘦。在他六十多年的人生經驗里，漆河水一天天渾濁、細弱，自己的年歲卻擋不住地虛度，瘋長。他最怕帶游客來這里參觀，偏偏這兩位美女今天非要來漆水河邊游玩。游冠勇想起一首歌：“又是一年三月三，風箏飛滿天，帶著我的思念和夢幻走回到童年……”他覺得歌里的三月三甜膩膩的，帶著淡淡的憂傷，似乎更適合她們。
“在古代，上巳節是一個十分熱鬧的節日。三月時節，桃紅柳綠。先民認為此時以香薰草藥沐浴，能祛除污穢與疾病。于是在這一天，‘唯溱與洧，方洹洹兮。唯士與女，方秉蘭兮’，男男女女傾城而出，人人手持蘭草，洗滌身體。”白玉隱似乎看穿了游冠勇的心思，幽幽地說。
“上巳節是古代舉行‘祓除畔浴’活動中最重要的節日。《論語》中：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。寫的就是當時的情形。”游冠勇為了今天的講解做了大量準備，看來很有用處，所以他繼續掉書袋，以炫耀自己的學問。雒青梅和白玉隱聽得很認真。
“巳：地支的第六位，屬蛇。巳時指上午九點至十一點。巳是象形字，它的甲骨文字形極像在母腹中生長的胎兒。”游冠勇說得口干，擰開隨身所帶的杯子，抿了一口水，根本沒有注意到一旁的白玉隱臉色有些異樣。
“《玉篇》中直接以‘嗣’來解釋‘巳’，嗣為后嗣，與‘子’的意思相通。甲骨文中‘巳’的字形，實際是對人體胚胎的白描……”白玉隱接過他的話題講了起來。
“不知道我們今天能在水中撈到雞蛋嗎？”雒青梅好奇地問。
“那你們得穿越到古代了。古時候確實有‘三月三，吃雞蛋’，‘三月三，砍棗尖’的民諺，那都是人們為了祈求人丁興旺的‘上古遺風’罷了”。游冠勇意識到了白玉隱和雒青梅都知道秦漢時期，上巳節的風俗中，還有一個重要活動——求子。
“上巳節和蘇蕙有什么關系？真受不了你們兩個老學究。”雒青梅聽煩了，直截了當地問。
“通俗來說，這一天既是一個大家洗澡防病的好日子，也是古代的情人節——可以恣意示愛的日子。《周禮》中索性聲明該日‘奔者不禁’”。游冠勇說完，不覺臉紅了。
“古代人太可愛啦！居然規定這一天可以自由戀愛，還可以合法地私奔。”雒青梅開心地大喊道。
“在上巳節的活動中，最主要的活動是祭祀高禖。高媒是管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。最初的高禖，是具有孕育狀的成年女性。遠古時期一些婦女的裸體雕像都有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。”游冠勇說完，自己都覺得不好意思了。
“古代人這么開放，卻把懷孕生孩子看得這么神秘。也許是那時候人們不會親子鑒定吧，也沒有現在專治不孕不育的醫院，只要懷上孩子，其他問題一概不管。”雒青梅似乎一點兒也不害羞，大大咧咧地說道。
“不孝有三，無后為大。子孫綿延，國祚昌盛。一代王朝，氣數若盡，必先人丁不旺。像那清王朝，從咸豐單傳，慈禧母以子貴，就已注定氣息奄奄了。”游冠勇嘆息道。
“難怪末代皇帝溥儀生不出孩子，還嫌皇后和侍衛私通，硬生生把皇后逼成了大煙鬼。所以，別再說棄是姜嫄娘娘踩了巨人的腳印生的，也別再相信黃帝是他媽媽附寶感受到了一團環繞北斗星的電光，懷孕24個月生下的。”雒青梅大膽地質問起游冠勇來。
“罪過，罪過。”游冠勇生怕唐突了姜嫄娘娘。
“那有什么。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。由于疾病等原因，某些婦女不能孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這沒什么大驚小怪的。”雒青梅振振有詞地說道。
“女人好比土地，只要有種子就好。古人其實早就摸清了生兒育女的竅道。所以在上巳節中就有了一種奇特的風俗，即‘會男女’。這種節日中的野合，來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚。比如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。”游冠勇把這些話掂量了幾遍，還是沒有說出口。
“祖先也是人，肯定也有難言之隱。你們這些人真虛偽。還別說，人家這私生子就是聰明，要不然棄怎么會教民稼穡呢？”雒青梅見游冠勇欲言又止，不屑一顧地說出了這番話，說完見游冠勇一臉囧樣，自己倒樂得哈哈大笑。
“罪過！天大的罪過！” 這個小妮子，糟蹋起自己的祖先，居然毫不臉紅。游冠勇心生不悅，忍不住訓斥道。
“我們江蘇武進地區的民謠：‘三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山’也流傳甚廣呀！”白玉隱壞笑著說。
雒青梅一時沒有反應過來，白玉隱的臉上卻起了一層紅暈。
“我國的愛情故事凄婉動人的多，如牛郎織女、孔雀東南飛。如果說七夕是‘悲傷情人節’，那么上巳節就是‘快樂情人節’。在春天的上巳節，愛情如花朵一樣充滿著生機與光明。傳說中，制定上巳節的是女媧娘娘，她分陰陽，定姻緣，制定了自由戀愛的上巳節。”游冠勇一時不知道說什么好了，便又隨口講起了上巳節的來歷。
“話丑理端。青梅說的不無道理。許多事情，在今天看來似乎迷霧重重，但在當時也許是理所當然。民諺云：‘二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。’上巳節正是蛇出洞穴活動的季節，也是春暖花開尋偶的時節。這時人們見到正在交尾的蛇，視作為吉祥的預兆，所以把軒轅黃帝的生日定在三月三，這叫生殖崇拜，是對生命的敬畏。”白玉隱說道。她的見解別具一格，游冠勇附和著笑了笑。
“弄錯了，我們今天是來尋找才女蘇蕙的，你卻連一句正經話也不講。”雒青梅看著倆人尷尬的樣子，似乎意識到了什么，沖著游冠勇大聲嚷嚷道。
“青梅姑娘有所不知，蘇蕙的故事正是從這上巳節開始的。上巳節在中國古代又被稱為‘女兒節’。需要注意的是，中國古代的女兒節有多個，三月三的上巳節女孩獲允露面恣情，五月五的端午節女性可以打扮或歸寧，七月七的七夕女兒家練繡工祈愛。這些節日都被冠以女兒之名，從側面恰好反映了女性在傳統社會中，常年‘家里蹲’的形象。”游冠勇回過神來，搖頭晃腦地講了起來。
“其實，有的地方當天還要祭倉神，稱之為祭犁，開始春耕活動。古代有些地方，在上巳節還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后索絲取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送給情人的上好禮品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。”白玉隱糾正道。
游冠勇微笑不語，甘拜下風。
